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Bruders getreten war, der seiner Erbansprüche wegen die 

 Hunnen herbeiführte, und im Kampf auf ihrer Seite stand, so 

 muss er in gewisser Weise ein Hunne gewesen sein. Dies Be- 

 dürfuiss wurde befriedigt, wenn man seinen Vater Humli als 

 seinen mütterhchen Grossvater auffasste, der natürhch bei der 

 Wichtigkeit von Lotherus' Rolle König der Hunnen sein musste. 

 Zugleich ergab sich aus der angenommenen Erwägung, dass die 

 Mutter Hlödhs eine Hunnin sein musste, — sein Vater hatte also 

 zwei Frauen. Dass dabei die hunnische eine schlechte Rolle spielt 

 und schlecht behandelt wird, ist begreiflich. Alles dies natür- 

 lich mit Hilfe und Benutzung vorhandener poetischer Motive. 

 Dadurch ist eine der oben S. 457 f. bei der letzten Partie 

 der Saga hervorgehobenen Inconcinnitäten erklärt, das Motiv 

 der um das Erbe streitenden Brüder ist das alte geschichtliche, 

 das zu dem Ausbruch des geschichtlichen Gothen- und Hunnen- 

 kampfes wirklich in Beziehung stand. Dazu kam ein zweites 

 dadurch, dass man den auf hunnischer Seite stehenden Bruder 

 als Hunnen fasste. Das sich daraus ergebende Motiv der be- 

 leidigten und zu rächenden weiblichen Verwandten konnte 

 nicht benutzt werden, da das andere ältere noch nicht ver- 

 gessen war. 



Die Möghchkeit, welche daselbst für die Erklärung der 

 zweiten Inconcinnität angedeutet wurde, steigert sich zur Wahr- 

 scheinlichkeit, wenn wir uns erinnern, dass bei Saxo in der 

 That zwei feindliche Heere unter verschiedenen Anführern dem 

 Helden gegenüberstehen, der bei Saxo Angantyr HI. vertritt; 

 s. oben S. 460 ff. 



Welches der ursprünghche Name der Sage für den mit 

 seinem Adoptivvater Aetius identilicirten siegreichen Franken- 

 prinzen, den die Hervararsaga Angantyr HI nennt, gewesen ist, 

 wissen wir nicht. Er wird mit Incgentheow des Widsidhliedes, 

 Angantyr der Hervararsaga ähnlich gewesen sein. Angantyr ist 

 wohl eine Umformung von Angan^er, s. Müllenhoff Alterthums- 

 kunde 5, 48. 129. Incgen^eow stünde demnach dem alten Namen 

 näher, was man auch wegen des im angelsächsischen Gedicht er- 

 haltenen Namens Attila gerne annimmt. Auf deutschem Sprach- 

 gebiet sind die Namen mit Angan- besonders fränkisch, auch ein 

 Angandeo ist bei Förstemann 1, 88 aus fuldischen Urkunden nach- 

 gewiesen, der andere aus Einharts Annalen a. 811 aber ist ein 



