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nocenfibus Pecinegis hactenus resistehat et cdios vincehant. — Bei 

 dein Greograplieu Guido, hinter Partheys Anonymus Ravennas 

 S. 128 heisst es: Quae Dania modo Nordomannorum seu Waran- 

 gorum dicitur patria. S. die Verwendung des Ausdrucks Waräger 

 in der Thidhrekssaga für Scandinavier überhaupt. — Dazu der 

 Name Danir, lat. Demi, den, wie schon Dudo von St. Quentin 

 am Anfang des 11. Jahrhunderts berichtet, die Scandinavier 

 mit Danaij also Griechen, identificirten. Griechen und Russen 

 sind aber Begriffe, welche im Mittelalter leicht in einander 

 übergehen, s. Müllenhoff Haupts Zeitschrift 10, 165. 12, 349. 

 Jedenfalls dachte man sich die Ursitze des Dänenvolkes ebenso 

 im Osten wie die der Franken. Und der Name des scythischen 

 Volkes Tavatxat, Zeuss S. 281, Ptolemaeus ed. Müller 1, 430 

 Anm., der geradezu an den Don, also auf reidhgothischen 

 Boden führt, wird im Chronicon Erici, Langebeck 1, 149 für 

 Danai gebraucht: qiiod autem quidam. dicunt Danos a Danaitis, 

 i. e. Graecis, venisse verisimüe est. 



Auch der Name Witland, Withesleth für Jütland, Zeuss 

 S. 509, konnte an das andere Witland, Widland, das Land der 

 Vidivarii, s. Jordanes c. 5. 17 und Müllenhoff im Index, östlich 

 von der Weichsel, s. Zeuss S. 669, den andern und älteren 

 Wohnsitz der Reidhgothen, den das angelsächsische Gedicht 

 zu kennen scheint, erinnert und eine Identificirung erst von 

 Dänen und Gothen überhaupt, dann eine von Dänen und russi- 

 schen Reidhgothen vermittelt haben. 



Auf dieser Identificirung von Dänen und russischen Reidh- 

 gothen beruht es dann auch, dass Saxo 1, 41 1 und das hier von Saxo 

 unabhängige Chronicon Erici, Langebeck 1, 155 den Ostgothen- 

 könig Ermanarich in ihre dänischen Königsreihen aufnehmen. 



Darnach kann sich die Sage in der isländischen durch 

 die Hervararsaga vertretenen Gestalt erst in den Warägerzeiten, 

 als Bekanntschaft der Scandinavier mit dem russischen Heros 

 Don möglich war, entwickelt haben. Das Lied der Hervararsaga 

 setzt sogar schon die Christianisirung von Kiew mit dem Höhlen- 

 kloster in Kiew 1051 voraus; s. oben S. 479. Andererseits ist 

 es älter als die grönländische Atlakvidha; s. oben S. 472, 482. 



dem i^rofert homines et audaces , sed non sie veloces, ut xi .lunl Dani, 

 qni iuxta Dina ßuviuni stant. 



