•Ueber die Hervai-arsaga. 503 



von 1, 9 deren Eid, nach 2, 25. 3, 26 aber müssen auch sie 

 die vollständige Anzahl von Zeugen beibringen, nämlich zwei, 

 und der Eid muss auch geleistet werden, es ist unklar ob 

 von den zwei Zeugen oder den dualisch zusammengefassten 

 Warägern und Kolbjagen. Der Paragraph enthält demnach 

 Ausnahmsbestimmungen für diese, im Gegensatz natürlich zu 

 der ungeheuren slavischen Majorität des Volkes. Der Unter- 

 schied der Waräger und Kolbjagen von den Slaven wird aber 

 am schärfsten gekennzeichnet in der zur zweiten Familie ge- 

 hörenden Handschrift 29, deren Text Kalocovü in einem anderen 

 Werke gibt, Predvaritelnyja joridiceskija svjedenija dlja pol- 

 nago obüjasnenija russkoj pravy (1880) 1, 221. Asce li pchnetü 

 tnuzü muza Ijoho kü sehje Ijoho otü sehja Ijobo po licu udaritü 

 ili zerdijo udaritü a bezü znamenija a vidoka dva vyvedutü to 3. 

 grivny prodazi oze budetü Varjagü ili Kolohjagü krescenija ne imjeja 

 a hudetü inia hoj a vidoka ne budetü iti ima na i^otu svoej vjerje 

 a Ijobo na zrebii a vinovatyi vü prodazje vo cto i oblozatü. Wenn 

 demnach ein Waräger oder ein Kolbjage misshandelt wird und 

 keine Zeugen vorführen kann, so genügt sein Eid, ist dieser 

 Waräge oder Kolbjage kein Christ, was nach dem Ausdruck 

 des Gesetzes das gewöhnliche war, so kann er den Eid nach 

 seinem Glauben ablegen. Es werden also die wenigstens zum 

 Theil heidnischen Waräger und Kolbjagen den christlichen 

 Slaven gegenübergestellt. 



Die andere Stelle der Pravda 1, 10 (entsprechend 2, 26. 

 3, 27) handelt von entlaufenen Sclaven. 1, 10: Asce li celjadinü 

 sükryetsja, Ijobo ou Varjaga, Ijobo ou Kolibjaga, a ego za tri 

 dni ne vyveduti, a poznajoti i vü tretii denl: to izymati emou svoi 

 celjadinü, a 3. grivnje za obidou. ,Wenn ein Sclave sich ver- 

 steckt, sei es bei einem Waräger oder Kalbjagen, und wenn 

 man ihn nach drei Tagen nicht herausgibt* u. s. w., so hat 

 das und das zu geschehen. Die Erwähnung des Warägers und 

 Kolbjagen ist hier auffälhg, da ein entlaufener Sclave sich 

 doch ebenso gut bei einem Slaven verstecken konnte, als bei 

 einem Waräger oder Kolbjagen, ja bei der Mehrzahl der Slaven 

 wird ihm ein slavisches Haus in der Regel näher gewesen 

 sein als ein Warägisches oder Kolbjagisches. Auch fehlt die 

 Beziehung auf Waräger und Kolbjagen in den anderen Redac- 

 tionen des Gesetzbuches. Man könnte höchstens denken, dass 



