ücbcr die Eervararsaga. 519 



Heldensage S. 166 ^ ff. benutzt, schreibt allerdings dem Detricus 

 den berühmten Helm des Ostgothenkönigs zu und auch der 

 Zusatz, dass Detricus, weil er an dem Pfeilschuss nicht ge- 

 storben, der Unsterbliche genannt worden sei, wird sich auf 

 diesen beziehen. 



Aber auch der Kampf der Söhne Attilas, in welchem 

 Chaba, der Sohn von Honorius' Tochter, gegen Aladarius (Ala- 

 rich?), den Sohn Chrimhilds, in welchem letzterer mit Hilfe der 

 Deutschen und Dietrichs siegt in einer fünfzehntägigen und so 

 furchtbaren Schlacht, dass das Wasser der Donau nur mit Blut 

 vermischt getrunken werden konnte, zeigt deutlichen Zusammen- 

 hang mit den durch die nordische Sagenform repräsentirten 

 Erinnerungen an die Schlacht von 451. — Im Chronicon Bu- 

 dense ed. Podhraczky 1838, S. 21 ist auch der Gothenkönig 

 Äldaricus in der Schlacht von Chalons an die Stelle Theo- 

 dorichs getreten. 



Die auffällige Thatsache, dass es eine speciell deutsche 

 Sagenform nicht zu geben scheint, wenn man von dem Blut- 

 trinken im Nibelungenliede absieht; s. Wiener Sitzungsberichte 

 109, 673 — würde sich durch die Annahme erklären, dass sie 

 in der ungarischen Sage vorliege. Sie müsste dann in Deutsch- 

 land allerdings früh vergessen ' worden sein, nachdem sie auf 

 unergründlichen Wegen nach Scandinavien gewandert und dort 

 an der Gestalt der Hervararsaga mitgearbeitet hatte 5 s. oben 

 S. 485. 



1 Albrechts Titurel 1710, 3 f. (ed. Hahn): 



Swie doch Floritschanze ])flcege der wite, 

 So daz Ämehmge, Hiunen qucemen da ze slrile. 

 S. W. Grimm, Heldensage S. 175 2. Weist der Ausdruck Amelungen hier 

 auf epische Ueberlieferung? 



