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alle anderen Elemente oder Complexe, welche man im gewöhn- 

 lichen Leben mit jenem Ausdrucke zu bezeichnen pflegt. 

 Das Wollen ist als Theil für das Ganze angeführt; denn wir 

 werden die gesammte Classe, deren speciellen Fall das Wollen 

 darstellt, also auch alles Wünschen, Streben, Lieben, Hassen, 

 Hoffen, Sehnen u. s. w. zu betrachten haben. Als gemeinsame 

 Bezeichnung für alle diese Phänomene glauben wir in möglichster 

 Anlehnung an den Sprachgebrauch das Wort Begehrung an- 

 wenden zu dürfen. Die Eintheilung der Begehrungen in 

 Wünsche, Strebungen und Willensacte möge mit Beibehaltung 

 der diesen Worten im gemeinen Leben zukommenden Bedeutung 

 vorläufig nur als ein Erleichterungsmittel zur Verständigung 

 betrachtet werden. Die Zusammenstellung ,Ueber Fühlen und 

 Wollen', oder, wie es richtiger, aber von vorneherein weniger 

 verständlich heissen sollte ,Ueber Fühlen und Begehren' besagt, 

 dass das Verhältniss jener beiden Phänomene zu einander den 

 Gegenstand dieser Untersuchungen bilden soll. Freilich wird es 

 sich zeigen, dass hiebei ein tieferes Eingehen in die Natur der 

 Begehrung unerlässlich ist. 



I. Capitel. 



§. 3. Dürften wir in der Psychologie jenen Aussprüchen 

 der Volksweisheit, welche auf Grund vielfacher Ueberein- 

 stimmung der Urtheile und Meinungen sich eingebürgert und 

 im langjährigen Kampfe ums Dasein ein Anrecht auf wissen- 

 schafthche Beachtung zweifellos erworben haben, auch unbe- 

 dingtes Vertrauen entgegenbringen, so könnte es uns bei dem 

 Versuche einer Präcisirung des Verhältnisses zwischen Fühlen 

 und Begehren als erster und sicherer Anhaltspunkt feststehen, 

 dass der Grund, weshalb jemand sein Wünschen, Streben und 

 Wollen hier- oder dorthin lenke, in seinen Gefühlsdispositionen 

 gelegen sei. Denn stellt man an den Unbefangenen in einem 

 beliebigen Falle die Frage, weshalb er dieses oder jenes 

 wünsche, anstrebe oder wolle, so wird er, wenn man ihm nicht 

 gerade das letzte Ziel seines Begehrens vorhält, zuerst etwa 

 von den Mitteln auf den Zweck hinweisen, so man aber die 

 Frage in Bezug auf diesen wiederholt, ohne viel Bedenken in 

 verschiedenen Redewendungen nur die Antwort zu geben wissen, 



