Üeber Fühlen und Wollen. 543 



obgleich der Wille, sich durch dieselben über Wasser zu halten, 

 ein gleich fester gebheben ist. Wenn nun der Wille von Ge- 

 fühlen in wechselnder Intensität begleitet wird, ohne dass er 

 darum in seiner Festigkeit entsprechenden Schwankungen unter- 

 liegen würde, so ist es gar nicht einzusehen, weshalb jene Ge- 

 fühle nicht auch die Intensität Null erreichen, d. h. ganz ver- 

 schwinden könnten, ohne den in dem Willen enthaltenen Act des 

 Begehrens aufzuheben. 



Wirklich zeigt einem Jeden die Erfahrung zahlreiche 

 Willensacte des gewöhnlichen Lebens, bei denen die Intensität 

 der begleitenden Gefühle so tief herabgesunken ist, dass die- 

 selben trotz angestrengter Aufmerksamkeit nicht bemerkt wer- 

 den können. Dürfen wir gleichwohl aus Wahrscheinlichkeits- 

 gTünden auf ihr Vorhandensein schliessen, so wäre es doch 

 ganz unberechtigt, sie als nothwendige Bestandtheile jener 

 Willensacte aufzufassen. Denn diese letzteren erscheinen uns 

 ebenso, Avie wir sie bemerken, d. h. ohne Gefühl, keineswegs 

 lückenhaft und unvollständig, sondern tragen deutlich und un- 

 verkennbar jenes Merkmal an sich, vermöge dessen wir sie 

 in die allgemeine Classe der Begehrungen einreihen. 



Es erscheint somit auch der zweite jener angeführten 

 Sätze als gerechtfertigt; der logischen Möglichkeit nach kann 

 man ebensowohl begehren ohne gleichzeitig zu fühlen, als man 

 thatsächlich oft fühlt, ohne zu begehren. 



Auf welche Art diese Ergebnisse mit den früher ge- 

 wonnenen zu vereinbaren sind, denen gemäss die Richtungen 

 des Begehrens dennoch jedes Mal durch die Gefühlsdisposi- 

 tionen bestimmt werden, wird uns im weiteren Verlaufe unserer 

 Untersuchung zu beschäftigen haben. An dieser Stelle galt es 

 nur, mit möglichster Bestimmtheit auf Beispiele hinzuweisen, 

 aus deren Betrachtung sich Brentano's Darstellungsweise des 

 Verhältnisses zwischen Gefühl und Begehren widerlegte. Solche 

 Beispiele glauben wir nun gefunden zu haben. Man vergegen- 

 wärtige sich einen Fall des Fühlens ohne Begehren, wie den 

 angeführten, wenn man etwa plötzlich von angenehmem Blumen- 

 dufte überrascht wird und vergleiche hiermit irgend einen 

 Willensact des Alltagslebens,^ an welchen man die ihn be- 



* Wenn ein altor Stallmeister ein Pferd bestei<^t, nni zu reiten, dann hat 

 eine volitio stattgefunden , welche von keinem Gefühl begleitet war, 



