üeber Fühlen und Wollen. 545 



ein Contrast besteht, die hierdurch entstehenden Zweitheilungen 

 aber keineswegs parallel laufen, sondern sich im Gegentheil 

 (lurchkreuzeu. Denn dass man , freudvoll und leidvolP lieben 

 könne, das müssen wir wohl den Dichtern glauben; und ebenso 

 ii,ibt es zweifellos , süsse Wonnen^ der Rache, welche ja doch 

 in der Bethätigung des Hasses besteht; und wenn dieser dem- 

 jenigen, der ihn oft mit seinen besten Kräften nährt, unstreitig 

 Qualen bereitet, so entschädigt er ihn doch wieder durch kurze 

 Augenblicke der Schadenfreude. Der Gegensatz von Liebe und 

 Hass steht also in keinerlei Zusammenhange mit demjenigen 

 zwischen Lust und Unlust, indem sogar wechselweise Com- 

 binationen möglich sind: der sicherste Hinweis darauf, dass wir 

 es nicht, wie Brentano annimmt, mit subordinirten Begriffen 

 zu thun haben. Dass man allgemein Liebe und Hass als Ge- 

 fühle zu bezeichnen pflegt, beweist nicht, dass man Lust und 

 Unlust für ein Lieben oder Hassen ansieht; denn der psycho- 

 logische Gefühlsbegriff deckt sich ja eingestandener Massen 

 nicht mit dem sprachüblichen. So spricht man etwa von Wärme- 

 und Kältegefühl viel häufiger als von Wärme- und Kälteempfin- 

 dung und scheut sich selbst nicht, auszusagen, dass man ein 

 Gefühl von der Richtigkeit einer Behauptung besitze; darum 

 wird doch niemand die betreffenden Empfindungen und Ur- 

 theile den Gefühlen der Lust und Unlust beizählen. 



Dass man Ausdrücke wie ^es ist mir lieb' und ,es ist mir 

 angenehm' häufig für einander einsetzt, kann man aus der 

 bereits erwähnten vornehmlich dispositionellen Bedeutung der 

 Worte Liebe und Hass vollkommen erklären. Wenn es nämlich 

 richtig ist, dass die Dispositionen zu Begehrungen bestimmter 

 Art in den Gefühlsdispositionen beruhen, so lässt sich von jenen 

 auf diese mit Sicherheit schliessen. ,Mir ist der Geschmack der 

 Erdbeeren angenehm' heisst soviel als ,ich bin so beschaffen, 

 dass, wexm ich Erdbeeren schmecke, mir dies Lust bereitet'; 

 und ,mir sind die Erdbeeren lieb' soviel als ,ich besitze die 

 Disposition, nach Erdbeeren zu begehren'. Letztere Eigenthüm- 

 hchkeit ist in ersterer begründet, so dass es erlaubt ist, diese 

 für jene einzusetzen, ähnlich, wie wenn man etwa erzählt, dass 

 das Thermometer steige, statt auszusagen, dass die Temperatur 

 im Zunehmen begriffen sei. Fasst man aber nicht die Dis- 

 positionen, sondern die actuellen Phänomene ins Auge, so ist 



