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es offenbar, dass Liebe und Hass nur ein specielles Begehren 

 bezeichnen und bei correctem Sprachgebrauche auch stets nur 

 in diesem Sinne verwendet werden. Brentano wird also jeden- 

 falls zugestehen müssen, dass er jene Ausdrücke in sehr modi- 

 ficirter Bedeutung verwendet, vmd dass, wenn schon ein gemein- 

 sames Merkmal zwischen Gefühl und Begehren vorliegt, das 

 Sprachbedürfniss zum mindesten keine Bezeichnung dafür ge- 

 schaffen hat. Aber auch so könnten wir ihm nicht beistimmen. 

 Wir leugnen es zwar nicht, dass die meisten Begehrungen ein 

 Gemeinsames mit den Gefühlen aufweisen, nämHch das Gefühl 

 selbst, welches als Theilphänomen der Begehrung auftreten kann 

 aber nicht muss; wir sehen uns aber auf Grund sorgfältigster 

 Prüfung der inneren Erfahrung zu bestreiten gezwungen, dass 

 das Gefühl ausser seiner undefinirbären Lust- oder Unlust- 

 Qualität und -Intensität noch etwa einen tieferen Kern enthalte, 

 der sich auch in dem lust- oder schmerzlosen Begehren vor- 

 finden würde. — Soviel hier bezüglich des directen Vergleiches 

 von Gefühl und Begehrung. 



Was nun das zweite Argument Brentano's anlangt, so 

 wird nach dem Gesagten leicht Stellung dagegen zu nehmen 

 sein. Dasselbe besteht in der Behauptung, man könne vom 

 Gefühl zum Willen auf einer Stufenfolge von Phänomenen 

 foi'tschreiten, deren benachbarte einen fast unmerklichen Unter- 

 schied aufweisen, so dass es unmöglich sei, die Grenze zwischen 

 , Gefühl und Strebung' genau anzugeben. ^ Hierauf ist nun vor 

 allem zu bemerken, dass nach der in unseren Untersuchungen 

 festgehaltenen und, wie uns dünkt, dem Spraehgebrauche an- 

 gemessenen Terminologie diejenige Classe, deren vollkommensten 

 Repräsentanten der Wille darstellt, als die Classe der Begehrun- 

 gen und nicht etwa der Strebungen bezeichnet wurde. Der 

 Begriff der Strebung ist bereits ein engerer, welcher den etwa 

 auf Vergangenes gerichteten einfachen Wunsch ausschhesst. 

 Wenn es ferner noch offen gelassen werden muss, ob nicht 

 etwa jedes Begehren einen Complex darstelle, welcher ein 

 Gefühl in sich einschliessen kann, so muss auch die Möglich- 

 keit dessen vorläufig zugestanden werden, dass ein Begehren 



» Psychologie, 8. Capitel, §. 1. 



