Ueber Fühlen und Wollen. 549 



g. 6. Mit Brentano's Fassungsweise in gewissem Sinne 

 verwandt, vielleicht auch bestimmend für dieselbe, sind die- 

 jenigen Ansichten, welche das Gefühl selbst als ein Produkt 

 der Begehrung betrachten. Schopenhauer und seine Anhänger 

 erblicken in dem Gefühle Affectionen des Willens, und zwar 

 solche , durch welche dieser erst zum Bewusstsein seiner 

 selbst gelange. Allein die offenbare Voraussetzung dieser 

 Hypothese, die Annahme nämlich eines unbewussten Wollens 

 oder Begehrens, besitzt wie die Annahme unbewusster psychi- 

 scher Phänomene überhaupt so wenig Anhalt in der Empirie 

 und überdies so wenig Tauglichkeit zur Klärung in der Auf- 

 fassung der bewussten psychischen Geschehnisse, dass sie hier 

 mit gutem Fug übergangen Averden kann. Beschränken wir 

 uns nämlich auf die Daten unseres Bewusstseins, so erkennen 

 wir allerdings, dass sehr häufig ein Lustphänomen in der Er- 

 füllung, ein Phänomen der Unlust in der Vereitelung eines Be- 

 gehrens den Grund hat; noch weit öfter aber fühlen wir uns 

 lust- oder schmerzvoll afficirt, ohne dass wir uns eines voran- 

 gegangenen Begehrens entsinnen könnten. Ein solches trotzdem 

 als unbewusst anzunehmen, liegt aber keinerlei Veranlassung 

 vor, besonders da man ja dann auch wie etwa beim Kinde oder 

 beim Embryo, dessen erste Sinnesaffectionen aller Wahrschein- 

 lichkeit nach schon gefühlsmässig gefärbt sind, ein unbewusstes 

 Vorstellen aller Empfindung voraufgehen lassen müsste. — 

 Schon dieser kurze Einblick wird die Haltlosigkeit der Lehre 

 vom unbewussten Willen genügend dargethan haben.* — 



Die Ergebnisse somit, zu denen wir in diesem Capitel, 

 ausgehend von dem Votum der psychologischen Praxis, gelangt 

 sind, haben dieses letztere durchgehends bestätigt. Sie lassen 

 ich kurz folgendermassen zusammenfassen. 



1. Das Zustandekommen, sowie das Mass des Begehrens 

 wird einzig bedingt durch den Gefühlsantheil, welchen das 

 Individuum beim Hinblick auf Sein oder Nichtsein des zu be- 

 gehrenden Objectes zu nehmen im Stande ist. Der Einfluss 

 des Denkvermögens auf das Begehren beschränkt sich darauf, 



Eine eingehende und durcliaus treffende Widerlegung dieser Annahme 

 tindet der Leser im XII. Capitel von G. ?I. .Schneider ,Der menschliche 

 Wille vom Standpunkte der neueren Entwicklungstheorie'. 



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