554 V. Ehre nf eis. 



Lebens ist unser Begehren clirect auf gewisse äussere Ver- 

 richtungen, als Essen, Trinken, Gehen, Sitzen, Schlafen u. s. w. 

 gerichtet, ohne dass hiebei der Gefühlszustand, welcher diesen 

 Verrichtungen entspricht, vorgestellt würde.' 



Schon die grosse Mehrzahl aller Acte des Begehrens 

 kann somit als empirische Instanz gegen jene fragliche Hypo- 

 these angeführt werden. Ausserdem aber gibt es noch besondere 

 Fälle, welche mit noch grösserem Gewichte als Gegenargumente 

 sich geltend machen. Es sind dies vornehmlich alle Acte des 

 Begehrens, welche auf solche Zeitstrecken gerichtet sind, die 

 der Begehrende seiner Ueberzeugung nach weder erlebt hat, 

 noch erleben wird. Wenn Jemand etwa heute bei der Kenntniss- 

 nahme der betreffenden Schilderungen die unglücklichen Opfer 

 des Inquisitionsgerichtes und der Hexenprocesse bedauert, und 

 der Wunsch in ihm erwacht, es möchten doch solche Gräuel nie- 

 mals stattgefunden haben; — in welcher Art gelangt ihm hiebei 

 sein eigener Gefühlszustand zur Vorstellung, welcher ja doch 

 jener Hypothese gemäss den eigentlichen Zweck des Begehrens 

 ausmachen sollte? Versetzt er sich etwa in der Phantasie selbst 

 in jene Zeit zurück, erlebt hiebei das ]Mitleid, welches er bei 

 Ansehung der Grausamkeit erduldet hätte, und wünscht nun 

 eigentlich nichts anderes, als Befreiung von jenem erdachten 

 Leide? Oder stellt er sich etwa vor, es könnte von einem 

 Geschichtsforscher die Entdeckung gemacht werden, dass alle 

 jene Berichte erdichtet und gefälscht seien, und wünscht nun, 

 von einer solchen Entdeckung wirklich zu erfahren, um der 

 Freude willen die ihm daraus erwachsen würde ? — Zu irgend 

 einer solchen Erfindung müsste man in der That Zuflucht 

 nehmen , um die geforderte Brücke zur Vorstellung eigenen 

 Gefühles fertig zu bringen. Wer aber wollte behaupten, der- 

 gleichen finde sich wirklich in der inneren Erfahrung, so oft 

 man mit dem Wunsche in ferne Vergangenheit oder Zukunft 

 sich verliert! 



Zum mindesten von dem Wunsche wird angesichts solcher 

 Beispiele wohl zugegeben werden müssen, dass er sich auch 



1 Diesen Thatbestand hebt, schon David Hume mit Bestimmtheit hervor in 

 dem 11. Anhang zu seiner , Untersuchung über die Prinzipien der Moi'aP. 



