Üeber Fühlen und Wollen. 555 



auf andere Objecte als auf eigenes Gefühl beziehen könne. Ist 

 (lies aber möglich, so gilt ein gleiches unzweifelhaft auch von 

 dem Streben und Wollen. Denn wenn die Beschränkung auf 

 eigenes Gefühl bei den Objecten dieser Acte allein statthaben 

 würde, so müssten wir es bisweilen erleben, dass ein auf zu- 

 künftiges, von dem eigenen Glücke verschiedenes Ereigniss 

 gerichteter Wunsch, obgleich uns die Mittel zu seiner Erfüllung 

 erreichbar wären und ihm kein stärkerer entgegenstünde, den- 

 noch zu keinerlei Streben oder Wollen den Anlass bieten 

 könnte. Dergleichen aber weist die innere Erfahrung nicht 

 auf. So oft wir etwas wünschen, uns der Mittel zu dessen 

 Erreichung bewusst sind, und vor den Opfern, welche hiebei 

 gefordert werden^ nicht in Folge eines entgegengesetzten, stär- 

 keren Wunsches zurückschrecken, tritt auch regelmässig das 

 betreffende Streben oder Wollen ein. Die allgemeine Giltigkeit 

 dieses Gesetzes kann nicht bezweifelt werden. Gibt man aber 

 diese zu, ebenso wie die Möglichkeit streng selbstloser Wünsche, 

 so erfolgt hieraus die Möglichkeit auch streng selbstloser Acte 

 des Strebens und Wollens. 



Auch Hessen sich die nicht eben seltenen Fälle, in denen 

 jemand mit Absicht und Bewusstsein Zielen nachstrebt, welche 

 seiner eigenen Ueberzeugung nach jenseits eines möglicherweise 

 zu erreichenden Lebensalters gelegen sind, ebenfalls nur unter 

 willkürlichen und empirisch in keiner Weise zu rechtfertigen- 

 den Annahmen als im Grunde doch nur auf eigenes Glück 

 gerichtete Begehrungen darstellen. Man müsste nämlich be- 

 haupten, es beziehen sich dieselben blos auf die vor dem 

 Lebensende zu gewinnende Ueberzeugung von dem künftigen 

 Eintritte des betreffenden Ereignisses, und auf diese auch nur 

 wegen des Glückes, welches der Begehrende sich aus derselben 

 verhofft. Einzig an jenem Glücke sei ihm eigentlich gelegen; 

 doch wisse er, um hiezu zu gelangen, kein anderes Mittel, als 

 sich jene Ueberzeugung zu verschaffen; und jene Ueberzeugung 

 wieder könne er nur gewinnen, wenn er alles zu verwirklichen 

 versuche, was seiner Ansicht nach zu der einstigen Erfüllung 

 des Ereignisses nöthig sei. So habe es den Anschein, als strebe 

 er direct nach diesem letzteren. — Hiemit wäre die verlangt« 

 Verbindung wieder hergestellt, allein nur mit gänzlichem Preis- 

 geben aller empirischen Belege. Denn dass Fälle jener Kate- 



