Ucbcr Fühlen und Wollen. 563 



Aus diesen Bestimmungen lässt sich nun auch ein Mass 

 für jene (in diesen Untersuchungen noch in keiner Weise näher 

 (■haraktcrisirte) Grösse gewinnen, welche man gemeinighch als 

 lie Stärke oder Intensität von Strebungen und Willensacten 

 zu bezeichnen pflegt. Einen solchen Act nennt man um desto 

 intensiver, einen je grösseren Widerstand er zu besiegen ver- 

 mag. Unter dem Widerstand aber ist hier nichts anderes zu 

 verstehen, als Unlustgefühl, welches man, um zu dem ange- 

 strebten Zwecke zu gelangen, auf sich zu nehmen genöthigt 

 ist. Hat man also irgend ein Streben oder Wollen vorliegen 

 und will zu einer Vorstellung von der Grösse dessen Intensität 

 gelangen, so stelle man sich vor, der Zweck desselben könne 

 nur durch Aufwand von Opfern, (d. h. eben von Mitteln, welche 

 Unlust im Gefolge haben), erkauft werden und suche nun von 

 diesen letzteren das Maximum zu ermessen, welches den be- 

 treffenden Act noch immer nicht hintanhalten würde, oder 

 noch besser das Minimum, welches ihn eben aufzuheben ver- 

 möchte; in diesem Masse von Unlust hat man nun auch das 

 Mass der sogenannten Intensität des Strebens oder Wollens. 

 Ein solches Verfahren ist seinen Hauptzügen nach im prakti- 

 schen Leben allgemein üblich; Redensarten wie ,für das und 

 jenes gehe ich durchs Feuer', oder ,ich komme, und wenn es 

 Spiesse regnet' u. dgl. zeigen seine Popularität. Sieht man 

 näher zu, so erkennt man leicht, dass das Mass jener Unlust, 

 welche dazwischentreten müsste, um das Streben oder Wollen 

 eben aufzuheben, proportional ist dem Masse der relativen 

 Glückszunahme überhaupt, welche jenes mit sich bringt. Denn 

 damit ein Streben und Wollen vereitelt werde, ist es nöthig, 

 dass es selbst eintretend keinen glücklicheren Gemüthszustand 

 herbeiführe, als derjenige ist, welcher sich bei dessen Aus- 

 bleiben einstellt. Je mehr Unlust nun dem strebenden oder 

 wollenden Zustande beigegeben werden müsste, um ihm dem 

 Zustande des Nichtstrebens und -wollens gleich zu machen, 

 eine um so grössere relative Glückszunahme muss er begreif- 

 licherweise ohne diese fictive Unlust begründen. Es ist also 

 die relative Glückszunahme jener Unlust proportional, und 

 diese, wie dargelegt, der Intensität des Wollens und Strebens, 

 woraus sich ergibt, dass diese letztere auch direct durch die 

 relative Gliickszunahme gemessen werden kann. Je günstiger 



Sitzungsber. d. iiliil.-Iiist, CU. CXIV. lid. U. lüL 37 



