Ueber FüLlun und Wollen. 567 



Es werden somit getrennt die Gesetze der Aufeinanderfolge 

 von Sinnesompfindungen und von Phantasievorstellungen zu 

 betrachten sein. 



Wann Empfindungen auftreten und wie lange sie an- 

 dauern, ist der Hauptsache nach sehr leicht zu bestimmen, da 

 dieselben durchwegs von den Sinnesreizen abhängig sind. Eine 

 Empfindung entsteht nur dann, wenn ein Sinnesreiz auftritt, 

 und währt — die Dauer der Leitung zum Centralorgan ab- 

 gerechnet — ebenso lange, als dieser anhält. (Unter Sinnes- 

 reiz den Erregungszustand des Nerven und nicht etwa die 

 äussere Ursache verstanden, welche, wie beispielsweise bei den 

 Nachbildern, jenem keineswegs immer unmittelbar voranzu- 

 ;;ehen braucht). Der Sinnesreiz muss bekanntlich eine gewisse 

 Schwelle übersteigen, damit eine Empfindung überhaupt zu 

 Stande komme. Dieser Schwellenwerth ist verschieden bei ver- 

 schiedenen Individuen, und bei denselben Individuen zu ver- 

 schiedenen Zeiten, so z. B. höchst wahrscheinlich im Schlafe 

 bedeutend höher als im Wachen; doch ist es sehr schwierig, 

 ihn zu bestimmen, da oftmals, wenn wir vermeinen, es sei ein 

 Sinnesreiz auf unser Bewusstsein ganz wirkungslos geblieben, 

 lediglich das Uebersehen einer wohl vorhandenen Empfindung 

 liieran die Schuld trägt. Da es sich aber, wie erwähnt, hier 

 nur um allgemeine Umrisse handelt, so kann der Satz, dass 

 die Sinnesempfindung mit individuellen und temporären Modi- 

 ficationen dem Sinnesreiz folge, als genügend angenommen 

 werden. Nur diejenigen Empfindungen, welche sich auf einen 

 centralen Reiz hin einstellen, (Innervationsempfindungen und 

 wohl auch Empfindungen psychischer Anstrengung), folgen, wenn 

 überhaupt vorhanden , in ihrem Verlaufe anderen Gesetzen, 

 von deren Betrachtung indessen hier noch Umgang genommen 

 werden soll. 



§.11. Verwickelter gestaltet sich die Darlegung der auf 

 'lic Folge der Phantasievorstellungen bezüglichen Gesetze. Hie- 

 Ijci dient al.s bester Ausgangspunkt die Erwägung einer in der 

 Psychologie schon längst anerkannten Thatsache, nämhch der 

 Enge des Bewusstseins. Diese besteht darin, dass nur eine 

 begrenzte IMamiigfaltigkeit von Vorstellungen zu gleicher Zeit 



