568 '^- E hrenf eis. 



in einem psychischen Individuvim vcrwirldicht sein kann. Und 

 zwar ist die Menge der möglichen Sinnesempfindungen be- 

 schränkt durch den Bau der Sinnesorgane; die Gesammtmenge 

 der zu gleicher Zeit möglichen Vorstellungen aber stellt eine 

 für jedes Individuum je nach dessen momentaner Capacität 

 feststehende Grösse dar, so dass im Ganzen das Gesetz aus- 

 gesprochen werden kann, es stehe für den Augenblick die 

 Mannigfaltigkeit der Phantasievorstellungen in umgekehrtem 

 Verhältnisse zu derjenigen der Sinnesempfindungen. Hieraus 

 erklärt es sich, warum man beispielsweise in der Stille und 

 Dunkelheit der Nacht meist zu grösseren Phantasicleistungen 

 aufgelegt zu sein pflegt, als des Tages, oder warum man, wenn 

 man mit der Phantasie eine bedeutende Aufgabe zu bewältigen 

 hat, sich gegen Sinneseindrücke möglichst absperrt, also etwa 

 die Augen schliesst, Ruhe und Einsamkeit aufsucht. Hiemit 

 ist aber keineswegs gesagt, dass das Sinnes- und das Phantasie- 

 leben eines Menschen auch im Allgemeinen in umgekehrtem 

 Verhältnisse stehen. Im Gegenthcil, je reicher die Sinnesein- 

 drücke, desto reicher auch unter übrigens gleichen Umständen 

 in den Zeiten äusserer Ruhe das Phantasielebcn. Nur wird 

 eben bei gleicher Weite des Bcwusstseins die jeweilige Fluth 

 der Sinnesempfindung von einer Ebbe der Phantasmen, und 

 die Ebbe jener von einer Fluth dieser begleitet sein. 



Die Mannigfaltigkeit der Vorstellungen ist nicht durch 

 Zahlen messbar, da es beispielsweise ganz unsinnig wäre, be- 

 stimmen zu wollen, wie viele Gesichtsvorstellungen etwa ein 

 Landschaftsbild, wie viele Phantasmen eine mathematische Be- 

 weisführung in dem Percipirenden erwecke. Dennoch aber kann 

 die Mannigfaltigkeit der Vorstellungen quantitativ geschätzt und 

 verglichen werden. 



So wird durch die jeweilige Weite des Bcwusstseins eines 

 Individuums und den Complex seiner Sinnesempfindungen der 

 Rahmen für die Phantasievorstellungen abgesteckt, welchen aus- 

 zufüllen die mannigfachsten Bedingungen oder Theilursachen 

 concurriren. Und zwar geschieht dies auf diejenige Art, dass 

 jede dieser Theilursachen für sich im Sinne einer gewissen 

 Phantasievorstellung sich geltend macht, diese Phantasievor- 

 stellung aber nur dann zur Verwirklichung gelangt, wenn für 

 dieselbe gleichsam Raum vorhanden ist, d. h. ihrer Erzeugung 



