Oöö V. Ehrcnfels. 



dagegen, bei welcher icli, wie etwa bei den Vorgängen auf 

 der Schaubühne, auf Wirklichkeit oder Nichtwirklichkeit gar 

 nicht achte, ziehe ich auch jenes Causalgewebe gar nicht in 

 Betracht. 



Es ist nun klar, dass die causale Verbindung zwischen 

 dem als wirklich gedachten Object und dem gegenwärtigen 

 Ich in sehr unterschiedlichen Graden der Deutlichkeit vorge- 

 stellt werden kann. Zwischen diejenige unbestimmte Vorstellung 

 des Verknüpftseins, welche bei einem Object eintritt, das man 

 sich als irgendwo und irgendwann realisirt denkt, und die Art 

 und Weise, wie man sich etwa das unmittelbar vergangene 

 oder zu erwartende eigene Erlebniss als wirklich vorstellt, lassen 

 sich zahllose Mittelglieder einschieben. Auch der Causalbegriff 

 selbst kann hiebei in sehr verschiedenen Formen auftreten : 

 von jener rohen Gestaltung an, in welcher Avir ihn selbst den 

 Thieren zuzuschreiben uns gezwungen sehen, bis zu derjenigen 

 Ausbildung , zu welcher ihn ein wissenschaftlich geschultes 

 Denken verfeinert. 



Es kann nun beobachtet werden, dass je concreter, je 

 enger und je ähnlicher mit dem gewohnten Lauf der Begeben- 

 heiten diese causale Verbindung vorgestellt wird, um desto 

 grösser der Kraftzuschuss ist, welchen die Vorstellungen der 

 betreffenden Objecte durch jene erhalten. Erdichtete Begeben- 

 heiten z. B. kann man sich dadurch in grosser Lebhaftigkeit 

 nahe bringen, dass man sich vorstellt, man erlebe sie selbst 

 als unmittelbarer Zuschauer oder gar als handelnde Person; 

 und je plausibler, das heisst je ähnlicher dem wirklichen Natur- 

 geschehen die Erfindungen ausgestaltet werden, durch welche 

 man jene Fiction einleitet, desto intensiver zeigt sich der Er- 

 folg. Dieser letztere Umstand lässt sich leicht als eine Wirkung 

 der Gewohnheit erkennen, während der Fall selbst, nämlich 

 der aus der Vorstellung der causalen Verbindung entstammende 

 Kraftzuschuss, auf ein neues Gesetz hinweist, Avelches mit dem- 

 jenigen der Gewöhnung vielleicht auf einer gemeinsamen Grund- 

 lage ruht, nicht aber aus demselben abgeleitet werden kann. 

 Dieses Gesetz besagt, dass die Phantasie in besonderer Weise 

 an demjenigen haftet, welches als mit dem stets gegenwärtigen 

 Complex der Ichvorstellung in causaler Verbindung stehend 

 vorgestellt wird. Wir wollen dies ,als wirklich Vorstellen' 



