Ucbcr Fülilon und Wollen. 593 



Die causale Beziehung nämlich des Gewünschten zur sub- 

 jeetiven Wirklichkeit, welche der cinfjxche Wunsch nur ganz 

 schwach und unbestimmt zur Vorstellung bringt, wird beim 

 Streben soweit ausgeführt, dass gewisse Daten der eigenen, 

 gegenwärtigen, psychischen Persönlichkeit (nämlich entweder 

 Innervationsempfindungen oder sogenannte psychische Anstren- 

 gungsgefühle , correcter Anstrengungsempfindungen) mit als 

 Theilursachen in die vorgestellte, zu dem Gewünschten hin- 

 führende Causalkette eintreten. (Inwieferne diese Ansicht bei 

 Leugnung der Innervationsempfindungen modiricirt werden 

 müsste, soll später gezeigt werden.) Wenn also etwa die beim 

 Wunsche nach dem Ergreifen eines Gegenstandes niu' rudi- 

 mentär vorgestellte causale Verbindung jenes zukünftigen Actes 

 mit der gegenwärtigen subjectiven Wirklichkeit bis zur Em- 

 pfindung einer Innervation hinführt, welche selbst in jener vor- 

 gestellten Causalkette ihren Platz findet, so ist ein Streben 

 nach dem Ergreifen des Gegenstandes vorhanden; desgleichen 

 wenn in analoger Weise die Angst (respective der verab- 

 scheuende Wunsch) vor einer herannahenden Gefahr bis zur 

 Innervation einer Fluchtbewegung anwächst, oder etwa dem 

 Wunsche nach Sammlung oder Zerstreuung die betreffenden 

 psychischen Anstrengungsempfindungen sich zugesellen. Auf 

 welche Weise dies geschieht, soll später betrachtet werden; 

 hier genüge die einfache Anerkennung des Thatbestandes. 



So wie jeder Strebungsact einen Wunsch, so enthält auch 

 jeder Willensact eine Strebung, aus welcher er sich durch Hin- 

 zutritt eines neuen Elementes herausbildet. Beim Streben wird 

 jene causale Verbindung eigener psychischer Daten mit den 

 gewünschten Geschehnissen nur vorgestellt, beim Willen über- 

 dies auch beurtheilt. Hier gesellt sich zur Vorstellung von 

 jener Causalkette noch die Erwartung von ihrem Ablaufen. Da 

 nun das dieser Erwartung entsprechende Urtheil, damit es sich 

 vom absoluten Zweifel unterscheide, den Wahrscheinlichkeits- 

 grad V2 überschreiten muss, so folgt — was auch die Erfahrung 

 bewahrheitet — dass man nicht zwei Dinge wollen könne, von 

 denen man weiss, dass sie einander widersprechen. Dies ist 

 nämhch auf dem Gebiete des Wunsches, ja sogar auf dem der 

 Strobung noch recht wohl möglich. Wie oft man anerkannt 



