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oft momentan mit dem Indiftercnzpunkt zwischen Lust mid 

 Unlust zusammenfallen, auch wohl, selbst bei starkem Begehren, 

 durch längere Zeit sich nur unmerklich von demselben ent- 

 fernen kann. 



Da nun aber keineswegs, so oft diese psychischen Be- 

 dingungen eintreten, auch ein Begehren vorhanden sein muss, 

 und schon gar nicht dessen Intensität aus jenen psychischen 

 Bedingungen allein abgelesen werden kann, so fragt es sich, 

 auf welchem Wege denn das Individuum von der Existenz 

 seiner eigenen Begehrungen und deren Intensität Kunde er- 

 halte. — Es ist klar, dass dies bezüglich des Wunsches am 

 schwierigsten darzulegen sein Avird, indem ja die Strebungen 

 und Willensacte psychische Elemente enthalten, welche sich 

 viel seltener als diejenigen des Wunsches ohne Vorhandensein 

 einer Begehrung einünden. Ist also die Frage betreif s dieses 

 letzteren beantwortet, so ist sie es um so mehr betreffs jener. 

 Wir AvoUen daher vor Allem den Wunsch in Betracht ziehen. 

 Haberi wir somit fürs Erste die einfache Thatsache zu erklären, 

 wieso es kommt, dass man es weiss, wann man wünscht, so 

 dürfen Avir hiebei, damit die Aufgabe sich nicht unberechtigter 

 Weise erschwere, doch nicht vergessen, dass dieses Wissen 

 keineswegs immer ein untrügliches ist, sondern dass Irrungen 

 recht wohl vorkommen können. Das zeigt am deutlichsten die 

 Erwägung, wie oft man sich über die bestimmenden Gründe 

 seiner eigenen Handlungen, d. h. also über die dieselben ver- 

 ursachenden Wünsche zu täuschen und etwa dort ethische 

 Principien als Avirksam anzunehmen vermag, avo in Wahrheit 

 ganz andere Triebfedern sich geltend machen. Und Avenn der 

 Vorsichtige sich auch seltener gar nicht vorhandene Wünsche 

 imputiren Avird, so wird er dann um so häutiger im ZAveifel 

 darüber verbleiben, ob bestimmte Wünsche in ihm vorliegen 

 oder nicht; öfter, als dies etwa bei Gefühlen der Fall ist. Es 

 kann also nur die Angabe des Weges verlangt Averden, auf 

 Avelchem man in der allerdings weitaus grösseren Zahl der 

 Fälle zur Erkenntniss seiner eigenen Wünsche gelangt. 



Hiebei muss nun vor Allem darauf hingcAviesen Averden, 

 dass ein Vorstellungscomplex, Avelcher bei seinem Verbleiben 

 im Bewusstsein eine relative Glücksförderung begründet, beim 

 Eintritte in dasselbe, respective beim Auftauchen, auch meist 



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