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empfindungen und die hiemit verbundene Ausführung der Bewe- 

 gung bedingt. Hiebei sind nun drei Fälle zu unterscheiden. Ent- 

 weder nämlich sind jene Vorstellungen der Mittel selbst von rela- 

 tiver Glücksförderung begleitet, oder sie sind in Bezug auf das 

 Gefühl indifferent, oder endlich sogar hemmend oder schädigend. 



Im ersten Falle nun trägt das Anwachsen des Wunsches 

 zum Streben nichts Räthselhaftes mehr an sich. Die Innervations- 

 empfindung stellt sich ein als Aeusserung eines unmittelbaren 

 Bewegungstriebes; und dass unter vielen Empfindungen, Avelche 

 diesem Triebe vielleicht in gleicher Weise entsprechen würden, 

 gerade jene bestimmte eintritt, erklärt sich leicht aus dem 

 Umstände, dass hiefür die Anregung in dem an die Vorstellung 

 des Zweckes und seiner Mittel associirten Innervationsphantasraa 

 vorhanden ist. So vollziehen sich jene Strebungen, welche, 

 ausserdem dass sie auf den gewünschten Zweck abzielen, auch 

 noch eine an sich erfreuliche Thätigkeit einleiten. 



Was nun die beiden anderen Fälle anlangt, in denen die 

 Vorstellungen der ]\[ittel sich gefühlsmässig entweder gar nicht 

 oder selbst nachtheilig äussern, so ist es klar, dass das letzt- 

 angeführte Verhältniss der Erklärung die grösseren Schwierig- 

 keiten bieten wird, während jenes, dasjenige der Indifferenz 

 nämlich, sich nur als ein in Wirklichkeit niemals vollkommen 

 zutreffender Grenzfall des vorigen darstellt, dessen Erledigung 

 dann keiner eigenen Betrachtung mehr bedarf. Wir haben 

 also nur noch die Fi*age zu beantworten, wieso es zu erklären 

 ist, dass viele Wünsche auch dann noch zu Strebungen an- 

 wachsen, wenn der hiebei erforderliche Zuschuss für sich ge- 

 nommen schädigend auf das Gefühl einwirkt. Nicht immer 

 freilich gilt dies von allen Theilen des Complexes in gleichem 

 Masse. Oft, wie in dem Zustande physischer Ermüdung, sind es 

 die Innervationsempfindungen selbst, oft, wie wenn man etwa 

 an sich selbst eine schmerzhafte Operation ausführt, die mit den 

 Innervationsempfindungen fest associirten Phantasmen, (hier 

 etwa die Vorstellung des schmerzhaften Schnittes), welche dem 

 Gefühle lästig Averden. In keinem Falle aber — soviel Avird 

 nach dem Gesagten bereits einleuchten — genügt das Gesetz von 

 der relativen Glücksförderung allein zur Erklärung des Vorganges. 

 Vielmehr macht sich hiebei jenes ebenfalls schon dargelegte 

 Haften der Phantasie an der subjectiven Wirklichkeit geltend. 



