UebPi- Fühlen und Wollen. (30o 



Zunäclist muss hervorgehoben werden, rlass ein Wunsch 

 nur dann durch einen relativ glückschädigenden Zuschuss von 

 Vorstellungen (der Ausdruck ist nach dem Gesagten ver- 

 ständlich) zum Streben anwächst, wenn die Vorstellung von 

 einem dem Wunsche gegensätzlichen Verlaufe der Geschehnisse 

 die Lebhaftigkeit der Vorstellung des Gewünschten bereits er- 

 heblich zu beeinträchtigen im Begriffe steht. So durchschreite 

 ich etwa den hässlichen Gürtel der Vorstädte erst dann, wenn mir 

 die Vorstellung eines im Inneren der Stadt traurig zu verlebenden 

 Sommernachmittags diejenige des erwünschten Lustwandeins 

 auf freien Bergeshöhen zu beeinträchtigen anfängt. Geschähe 

 dies nicht, könnten meine Gedanken stets in gleicher Leb- 

 haftigkeit bei jenem gewünschten Objecte verweilen, ohne durch 

 den Hinblick auf die gegensätzliche Wirklichkeit beunruhigt 

 zu werden, so würde ich niemals ungezwungen eine Unan- 

 nehmlichkeit auf mich nehmen. Ein solches Bedrohtwerden des 

 dem Wunsche charakteristischen Vorstellungscomplexes aber 

 erfolgt durch das Haften der Phantasie an der subjectiven 

 Wirklichkeit, welches selbst die Kraft einer bedeutenden rela- 

 tiven Glücksförderung zu bezwingen vermag, besonders wenn 

 sich zugleich Ermüdung für die betreffenden Phantasmen ein- 

 stellt, was nach Ablauf einer längeren oder kürzeren Zeit 

 immer zu geschehen pflegt. Aber gerade dieser Zustand bietet 

 die Vorbereitung zum Streben. Stellen sich nämlich nun solche 

 Associationen ein, welche es gestatten, das Eintreffen des ge- 

 wünschten Ereignisses (respective das Ausbleiben des Nicht- 

 gewünschten) in ebenso vollkommener Weise als wirklich vor- 

 zustellen, wie jenes beim Unerfülltbleiben des W^unsches sich 

 ergebende Geschehen, so wird das Uebergewicht, welches den 

 Vorstellungen dieses letzteren vermöge des Haftens der Phan- 

 tasie an der subjectiven Wirklichkeit zugekommen war, auf- 

 gehoben; die Vorstellungen des Gewünschten und seines Gegen- 

 theils halten sich, was die vermöge jenes Haftens der Phantasie 

 ihnen zukommende Kraft anlangt, die Wage, und es entscheidet 

 zwischen ihnen ihr Gefühlswerth. Derjenige Vorstellungszustand, 

 welcher für das Gefühl der günstigste wäre, nämlich das 

 alleinige Verbleiben der Wunschvorstellungen, ist nicht mög- 

 lich, weil dann die Vorstellungen von dem gegentheiligen Ge- 

 schehen mit der ganzen Wucht der Wirklichkeit jene vei'- 



