ß08 V. EUrcnfels. 



geAvünschte AusscLaltung herbeifüliren. So kann man etwa ein 

 Problem zi;m Gegenstande des Nachdenkens erheben^ von 

 Avelcliem man voraussiebt, dass es bald mit überwiegendem 

 Interesse die Phantasie vollauf beschäftigen werde. — Aus dem 

 Gesagten geht übrigens hervor, dass die Scheidung zwischen 

 inneren und äusseren Strebungen keine scharfe ist und man 

 zwischen beide die gemischten Strebungen einschieben muss, 

 bei welchem ein Ziel durch innere (psychische Anstrengungs- 

 empfindungen) und äussere Mittel (Innervationsempfindungen) 

 zugleich verfolgt wird. 



Was weiters den Willen anlangt, so entsteht derselbe, 

 indem zum Streben noch die Erwartung von dessen Erfüllung, 

 nämlich ein Urtheil, hinzutritt. Sind nun auch die Gesetze des 

 Auftauchens von Urtheilen im psychischen Leben noch sehr 

 mangelhaft bekannt, so ist diese Schwierigkeit dennoch keine, 

 welche die Resultate unserer Analyse in Frage stellen könnte; 

 wir glauben sie daher hier übergehen zu dürfen. 



Eine besondere Art des Begehrens ist der Vorsatz, ein 

 innerer Willensact, (bei dem indessen auch Innervationen eine 

 gewisse Rolle spielen können), welcher sich selbst Avieder aiif 

 die künftige Ausführung eines Strebens oder Wollens richtet. 

 Indem nämlich der hiebei zu erwartende Conflict in der Phan- 

 tasie durchgekämpft und die Entscheidung in bestimmtem Sinne 

 getroffen und beurtheilt wird, werden günstige Vorbedingungen 

 für das wirkliche Eintreffen des Strebens oder Wollens im vor- 

 hergesehenen Falle geschaffen, so dass diese Acte besonders 

 bei Charakteren, Avelchen das Geständniss der eigenen Wankel- 

 müthigkeit und des Irrthums über sich selbst peinlich werden 

 würde, dann später oft nur vermöge der Erinnerung an den 

 gefassten Vorsatz zum Durchbruch gelangen. 



Die Heranbildung des Vorsatzes erfordert schon einen 

 höheren Grad von Intelligenz; desgleichen die Einsicht, dass 

 bei einem Strebungs- oder Willensacte die Vorstellungen der 

 Mittel nur vermöge des dispositionellen Verhaltens des Subjectes 

 gegenüber der Vorstellung des Begehrungsobjectes auftreten. 

 Diese Einsicht ist das Zweckbewusstein des Strebenden oder 

 Wollenden. Wird nun die jene Acte hervorrufende Kraft 



