L'ebor Pülilcn und Wollen. GOO 



zugleich dem Ich als Prädicat beigelegt, so gesellt sich zu dem 

 Zweckbewusstsein noch das Selbstbewusstsein. So stellt ein 

 Zweck- und selbstbewusstcr Vorsatz die intellectuell am höchsten 

 gelegene Stufe des Begehrens dar, dessen niedrigste Form, ein 

 unter dem dunklen Hinblick auf eine Wirklichkeit und dem 

 betreffenden Gefllhlswerthe modiUcirtes Vorstellen, wohl schon 

 bei sehr untergeordneten psychischen Entwicklungsstadien an- 

 genommen werden muss. 



§. 20. Haben wir somit unsere Auffassungsweise der Be- 

 gehrungen an den wichtigsten und massgebenden Phänomenen 

 dargelegt, so ist nun noch der Modificationen zu gedenken, 

 welche die Leugnung der Innervations- und ihre Ersetzung 

 durch die Muskelempfindungen mit sich bringen würde. Wenn 

 nämlich diese Empfindungen durch die in Folge des Strebens 

 oder Wollens sich einstellende Muskelcontraction erst erzeugt 

 werden, so können unmöglich sie selbst, sondern höchstens 

 ihre Phantasmen einen Bestandtheil jener Begehrungsacte aus- 

 machen. Es müsste dann angenommen werden, es sei eine 

 Eigenschaft jener Phantasmen, dass sie, bis zu einem gewissen 

 Lebhaftigkeitsgrad emporgetrieben, (in der weitaus grösseren 

 Zahl der Fälle) solche Bewegungen verursachen, welche dann 

 in ihrem Verlaufe die dem Phantasma entsj)rechende Muskel- 

 empfindung erzeugen. Man könnte sich nun gegen diese etwas 

 complicirte Hypothese verwahren und die Behauptung auf- 

 stellen, dass unsere Theorie der Begehrungen mit der Leug- 

 nung der Innervationsempfindungen aller Wahrscheinlichkeit 

 beraubt werde. 



Allein leicht lässt sich zeigen, dass diese Schwierigkeit 

 ebenso jede andere Willenstheorie betreffen würde. Denn jede 

 solche Theorie, welche sich nicht auf einen directen Uebergang 

 von Lmervationsphantasmen in die betreffenden Empfindungen 

 und die hiemit verbundene Ausführung der Muskelcontraction 

 beruft, bedarf der Annahme eines besonderen Apparates, um 

 zu erklären, Avieso es kommt, dass die beim Streben und Wollen 

 vorgestellten Bewegungen auch zur Verwirklichung gelangen. 

 Nun kann man Bewegungen allerdings auch mit Hilfe des 

 Gesichtssinns, respective seiner Phantasmen zur Vorstellung 

 bringen. Niemand wird aber behaupten wollen, dass das Gesichts- 



