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gewissen Intensität angewaclisen, Bewegungen auslöse; vielmehr 

 zeigt es sieh, v/ie schon erwähnt, dass Wünsche oft ein viel 

 stärkeres Begehren enthalten als Strebungen und Willens- 

 acte. Man mlisste daher das entscheidende INIerkmal dieser 

 letzteren, welches ihre Wirksamkeit begründet, in eine quali- 

 tative Bestimmung verlegen, von welcher die innere Erfahrung 

 abermals nichts erkennen lässt, — oder man müsste jene 

 Wirkungen unabhängig von . dem Begehrungsacte, etwa ähn- 

 lich, wie wir es hier versuchten, aus den Gesetzen des Vor- 

 stellungslaufes herleiten, in welchem Falle dann die Annahme 

 des Begehrungsactes vollkommen überflüssig wäre. Ausserdem 

 vermindert unsere Auffassungsweise die Zahl der unzurückführ- 

 baren psychischen Grundthatsachen , welcher Umstand selbst 

 einen gewichtigen Wahrscheinlichkeitsgrund für dieselbe abgibt, 

 gemäss jenem Satze, dass auch unter übrigens gleichen Ver- 

 hältnissen stets die einfachere Hypothese den Vorzug verdient. 



§. 21. Nach dem Gesagten erübrigt noch die Angabe, 

 in welcher Weise gemäss der dargelegten Auffassungsweise die 

 gebräuchlichen, auf das Begehren bezüglichen Termini auszu- 

 legen sind. 



Was zunächst die Bezeichnung von Mittel und Zweck, 

 (oder Ziel) anlangt, so wurde dieselbe im Verlaufe dieser Unter- 

 suchung Avohl schon auf vollkommen verständliche Weise in 

 Anwendung gebracht. Die Zweckvorstellung eines Begehrens 

 ist jene Vorstellung einer Wirklichkeit oder Nichtwirklichkeit, 

 welche in dem Begehren enthalten ist und eine relative Gefühls- 

 jförderung mit sich bringt. Gewöhnlich spricht man nur bei 

 Strebungen und Willensacten von einem Zweck und nennt die 

 entsprechenden Vorstellungen beim Wunsche einfach Object 

 desselben. — Die Vorstellungen der Mittel sind diejenigen, 

 welche die causale Verbindung des als wirklich oder nicht- 

 wirklich Vorgestellten mit der subjectiven Wirklichkeit spc- 

 cialisiren. Im Wunsche, welcher die Vorstellung von Mitteln 

 noch nicht zu enthalten braucht, kann jene Verbindung ganz 

 abstract gedacht werden; beim Streben und Wollen müssen 

 wenigstens die betreffenden Innervations-, rcspective Anstren- 

 gungsempfindungen als Mittelvorstcllungcn vorhanden sein. Oft 

 wird die Vorstellung eines Mittels selbst wieder z\im Object 



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