L'eber Fühlen und Wollen. ölo 



heute den Gipfel zu erreichen. Bald aber schweift die Auf- 

 merksamkeit auch von den unbehaglichen Vitalempfindungen 

 ab zu irgend einem Thema, Avelches ihn gegenwärtig viel be- 

 schäftigt. So gelangt er zum ersten Absatz, von avo der Weg 

 kurze Zeit durch den schattigen Wald eben fortläuft. Die 

 BeAvegung ist nun an sich eine Lust. Er denkt nicht weiter 

 seines ursprünglichen Zweckes, sondern schreitet vorwärts, um 

 auszuschreiten. Nun kommt er an einen Scheideweg und über- 

 legt, wohin er sich wenden solle. Das erste Ziel, die Aussicht 

 vom Gipfel des Berges, tritt nun wieder vor seine Einbildungs- 

 kraft. Indem er den einen Pfad einschlägt, begehrt er wieder 

 nach dem ursprünglichen Zweck. Rasch aber fesselt der An- 

 blick der Gegend seine Aufiuerksamkeit; die Bewegung erfolgt 

 kurze Zeit wieder rein mechanisch; neue Unlust muss durch 

 die Abneigung gegen Inconsequenz überwunden werden, u. s. f. 

 in Wirklichkeit meist in noch viel rascherem Wechsel als der 

 hier skizzirte. 



In solcher Weise lassen sich alle Bethätigungen analysiren, 

 bei denen man ausser dem vorgestellten Zweck noch eine 

 weitere Absicht anzunehmen pflegt. Diese Absicht ist in der 

 That nichts Anderes als der ZAveck eines vorangegangenen 

 Entschlusses, welcher in causalem Verhältnisse steht zu einer 

 Reihe kommender Phänomene. Gebraucht man die Bezeichnung 

 nur in diesem Sinne, so ist sie vollkommen am Platze. Nicht 

 aber darf man hiemit die Meinung verbinden, dass etwa eine 

 nicht gegenwärtige Vorstellung den Theil eines gegenwärtigen 

 Begehrens ausmache, was damit angedeutet zu werden scheint, 

 wenn man schlechtweg Absicht und Zweck des Begehrens von 

 einander scheidet. 



Wir haben im Laufe dieser Untersuchungen nirgends 

 Veranlassung gefunden, den Terminus IMotiv in Anwendung zu 

 bringen, welcher doch in aller Munde zu sein pflegt, avo es 

 sich um Betrachtung der Willensphänomene handelt. Von den 

 äusserst schAvankenden Bedeutungen des Wortes bietet indessen 

 keine einen nach dem Gesagten noch unbekannten Begriff. 



Man gebraucht die Bezeichnung Älotiv häufig in gleichem 

 Sinne Avie die eben betrachteten des Zweckes oder der Absicht, 

 Avenn man beispielsweise aussagt, jemaml handle scheinbar 



