Ueber Fühlen und Wollen. (il7 



diesem um seiner selbst willen Guten und Werthvollcn ist in ub- 

 geleitetcr Bedeutung auch dasjenige gut und wertlivoll, welches 

 als Mittel zu einem begehrten Zweck Tauglichkeit besitzt. So 

 oft man also von einem Dinge den Werth oder die Güte aus- 

 sagt, muss man stillschweigend oder ausdrücklich hinzufügen, 

 für wen, d. h. für wessen Begehren diese Ausdrücke Giltigkeit 

 besitzen. Etwas an sich, d. h. abgesehen von allem Begehren, 

 Gutes oder Werthvolles ist ebenso unmöglich, wie beispiels- 

 weise etwas an sich Grösseres oder Aehnliches. Die gesunde 

 Ueberzeugung hievon bricht sich gegenAvärtig immer mehr 

 Bahn. Ein näheres Eingehen indessen auf jene hochwichtigen 

 Begriffe würde den Rahmen dieser Untersuchung weitaus über- 

 schreiten. 



§. 22. Indem wir somit den sachlichen Theil dieser Ab- 

 handlung beschliessen , sind wir uns dennoch bewusst, dass 

 selbst die Wechselbeziehungen zwischen Gefühl und Begehrung, 

 geschweige denn die bei jenen Phänomenen für sich in Bezug 

 zur übrigen psychischen und physischen Bethätigung in Be- 

 tracht kommenden Umstände der Forschung noch eine Fülle 

 der wichtigsten Probleme darbieten würden. Namentlich ein 

 Ueberblick über die im psychischen Leben am häufigsten auf- 

 tauchenden Objecto des Begehrens, respective über die den 

 häufigsten Begehrungen zu Grunde liegenden Gefühlsdispo- 

 sitionen und die Gesetze ihrer Entwicklung würde gewiss die 

 tauglichsten Anhaltspunkte zu einer umfassenderen Betrachtung 

 der Charaktere liefern und sich so auch praktisch in hohem 

 Masse als fruchtbringend erweisen. 



Wir begnügen uns hier indessen mit dem Versuche der 

 Feststellung allgemeinster Grundthatsachen. Neben der Analyse 

 der Begehrungsphänomene ergab sich hiebei eine Darlegung 

 der hauptsächlichsten den Vorstellungslauf beherrschenden Ge- 

 setze. Sinnesreiz und Reflex, Gewohnheit und Ermüdung, 

 Gefühlswirkung und Haften der Phantasie an der Wirklichkeit; 

 — so lauten die Schlagworte, welche diesbezüglich vor Allem zu 

 merken sind. Speciell aber bei den Begehrungen kommen vor- 

 nehmlich die beiden letztbezeichneten Wirkungsweisen zur 

 Geltung. Der Kraft und Stabilität der Gefühlsdispositionen 

 entspricht diejenige des Begehrens. Das Haften der Phantasie 



