Platoniscbe Aufsätze. 74:3 



liehen auszusondern, durch strenge Beweisführung gleichwie 

 durch den Hinweis auf bereits vorgebrachte, aber nicht nach 

 CTcbühr gewürdigte Argumente zu sichern und in stetigem, 

 behutsaraem Vorschreiten zu mehren — ein anderes Mittel kenne 

 ich nicht, um aus dem Gewirr einander kreuzender Einzelpfade 

 endlich in die breite und gefestigte Bahn continuirlicher For- 

 schung zu gelangen. Der Arbeit des Wegebauers geht jene 

 des Feldmessers voraus, der die Richtpunkte ermittelt und 

 absteckt, welche die vollendete Strasse dereinst wird verbinden 

 müssen. Solch einer bescheidenen Vorarbeit sind die nach- 

 folgenden Biälter gewidmet. 



1. Der Dialog Menon bildet einen Knotenpunkt platoni- 

 scher Sehriftstellerei. Zunächst verschlingen sich in ihm Fäden, 

 die aus zwei verschiedenen Gesprächen stammen und daher 

 auch diese selbst mit einander verknüpfen. Die Durchsichtigkeit 

 des Avenig umfangreichen Dialogs und sein vergleichsAveiser 

 Reichthum an positivem Lehrgehalt machen diese Beziehungen 

 zugleich deutlich erkennbar und fruchtbar an Folgerungen. Zwei 

 dieser Fäden reichen aus dem Protagoras herüber. Es sind 

 die hier und dort verhandelten Fragen: 1. wie kann Tugend 

 Erkenntniss und somit lehrbar sein, da wir doch keine Lehrer 

 derselben aufzuweisen vermögen? 2. wie lässt es sich unter 

 derselben Voraussetzung erklären, dass treffliche Staatsmänner 

 ihre Söhne nicht zu gleicher Trefflichkeit heranbilden? Die 

 zweite dieser Aporien ei'hält hier durch die Unterscheidung der 

 allein zum Lehren befähigenden ,wissenschaftlichen Erkennt- 

 nisse und der für die Praxis vielfach ausreichenden , richtigen 

 Meinung' ihre Lösung. Und eben hiedurch wird, da es ja 

 baare Thorheit wäre, ein schon gelöstes Räthsel den Lesern 

 von Neuem zur Lösung vorzulegen, das Zeitverhältniss der zwei 

 Gespräche (wie schon Schleiermacher aufs Beste erkannt hat) 

 unwidersprechlich festgestellt. Im engsten Anschluss an diese 

 fundamentale Unterscheidung tritt jene glimpfliche Beurtheilung 

 athenischer Staatslenker auf, die zu dem giftigen Hohn, mit 

 welchem der Gorgias sie überschüttet, einen so denkwürdigen 

 Gegensatz bildet. Einen Gegensatz überdies, der allezeit be- 

 merkt werden musste und mithin, da nicht die Werke eines 

 Stümpers vor uns liegen, gewiss auch bemerkt Avcrden sollte. 

 Hier wie dort werden vier athenische Staatsmänner ersten 



