Platonische Aufsätze. 747 



erreichenden geistigen und «ittlichcn Vollkommenheit. ^Nfan 

 kennt die iStimmimg, aus welcher der Gorgias geflossen ist. 

 Plato gründet seine Schule,' die Brust geschwellt von stolzen 

 und, da keinerlei Erfahrung sie einschränken konnte, wohl auch 

 von masslosen Hoffnungen, — vielfach verspottet ob seines uner- 

 hörten, des Sprösslings edler Ahnen so wenig würdig scheinen- 

 den Beginnens, — verklagt darob, dass er, der Reichbegabte, die 

 Arena des öffentlichen Lebens meide, um in engen Jüngercon- 

 ventikeln Begriffe zu spalten und Worte zu klauben (Gorg. 480"^): 

 und gegen all' den Hohn und all' die Anklagen der Freunde 

 und Angehörigen wohl noch mehr als der Gegner sich mit 

 unbeugsamem Trotze wappnend. 



Ein paar Jahre sind dahingegangen. Die junge Schule 

 gedeiht, wenngleich unter Kämpfen. Zu des Meisters Füssen 

 drängen sich hochstrebende Jünglinge, welche hier die Waffen 

 für den politischen Parteistreit zu erwerben trachten. Die Inter- 

 essen der neuen Lehranstalt, die Anforderungen, denen sie ge- 

 nügen soll, die Fehden, die sie zu bestehen hat, knüpfen ihren 

 Leiter mit engeren Banden an das Leben. Der Vorwurf der 

 Weltentfremdung, des starren Doctrinarismus lässt ihn nicht so 

 gleichgiltig Avie ehedem. Sein Selbstgefühl ist zugleich sicherer 

 und massvoller geworden und gewinnt daher minder heftigen 

 Ausdruck. Auch die Beliutsamkeit ist ihm nicht mehr gänzlich 

 fremd. Denn Nebenbuhler erspähen emsig jede Blosse, die er 

 ihnen bieten mag. Haben wir nicht in dieser Phase von Plato's 

 Geistesverfassung, welcher wieder andere und sehr verschiedene 

 Phasen folgen sollten, den Boden gefunden, welchem der Mcnon- 

 entspriessen mochte? Doch ich eile, wieder in die Bahn ge- 

 sicherter Beweisführung zurückzulenken. 



2. Mit den Fäden, welche von Protagoras und Gorgias 

 her im Menon zusammenlaufen, verknüpft sich ein anderer, 



1 Vgl. Schleiermacher I, 2, 1.5—16; Bonitz .34—3.5; Grote II, 143. 



2 Unserer Auffassung' dieses Dialogs kommt am nächsten jene K. Fr. Her- 

 mann's, S. 484. Auch seine Abhandlung ,De Piatonis Meuone' enthält 

 manche zutreffende Bemerkung, namentlich p. .59—60. Wer übrigens 

 Wesentliches von Unwesentlichem scheiden gelernt jiat, der wird in 

 dem Scherzwort von den , göttlichen Männern' (99'') eine wenig bedeu- 

 tende Rückzugsplänkelei, nicht aber einen für die gesamnite Auffassung 

 des Gespräches Mass und Richtung gebenden Wink erkennen. 



