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der vom Menon zum Phädon herabreiclit. Ich meine jene 

 Rückverweisung auf die Lehre von der ,Wiedererinnerang' 

 und ihre Darlegung im Menon (81^"^ ff.), welche uns im Phädon 

 (72" ff.) begegnet — eine Eückverweisung, welche zumal von 

 IJeberweg (289 — 290) und neuerlich wieder von Siebeck (228) 

 so trefflich beleuchtet worden ist, dass jedes weitere Wort 

 darüber von Ueberfluss wäre. Mit bestem Fug durfte schon 

 Schleiermacher sagen, Plato berufe sich im Phädon auf den 

 Menon , vielleicht bestimmter und ausdrücklicher als irgend 

 sonstwo auf ein früheres Werk' (II, 3, 11). 

 Darf uns somit die Folgeordnung : 

 Protagoras, .Gorgias 



Menon 



Phädon 



als gegen jede Anfechtung gesichert gelten, so erscheint ein 

 weiterer Fortschritt zunächst davon abhängig, ob wir irgend- 

 welche andere Dialoge dem Schlussglied dieser Kette voran- 

 zustellen berechtigt sind. Und da ist es denn freilich längst 

 anerkannt, bereits von Schleiermacher angedeutet und von 

 Bonitz mit gewohnter siegreicher Klarheit nachgewiesen, dass 

 im Phädon ,kein Beweis für die Unsterblichkeit der Seele von 

 Piaton anders iinternommen wird als auf Grund der Ideen- 

 lehre' (307). Da aber eben diese Lehre im Phädon selbst 

 erörtert wird , so musste die Frage , ob Plato seine eigen- 

 thümlichste Doctrin bereits in anderen vor der Abfassung dieses 

 Dialogs veröffentlichten Schriften dargelegt habe, darum noch 

 nicht nothwendig eine ausnahmslos bejahende Beantwortung 

 finden. Und sie hat sie in der That nicht gefunden. Viel- 

 mehr haben treffliche Kenner unseres Philosophen wie Fritz 

 Schultess ^ und nach ihm Wilhelm Dittenberger, desgleichen (mit 

 einer geringen Einschränkung) Martin Schanz kein Bedenken 



' ,Kur/>, mau erkennt, dass die ganze Ideenlehre dem Verfasser des Phädon 

 ein jüngst erst zu Stande gekommenes Lehrgebäude ist, dass er sie, 

 ohne iz'gend eine Bekanntschaft vorauszusetzen, seinen Lesern zum 

 ersten Male vorträgt' u. s. w. (65) ; Schanz (44-2 ff.) lässt dem Phädon 

 von allen einschlägigen Schriften nur das Symposion, Dittenberger (326 

 und 34'2) selbst dieses nicht vorangehen. 



