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Schriften voraus. lieber diese gilt es daher, gleichviel, Avelche 

 die Stelle jener zwei dialektischen Dialoge sein möge, eine 

 Entscheidung zu treffen, entweder in dem Sinne, dass sie ins- 

 ijesanimt oder dass ein Tlieil von ihnen dem Phädon vor- 

 angehen. 



Was nun das Symposion anlangt, so steht es mit ihm in 

 gewissem Masse ähnlich Avie mit den zwei zuletzt besprochenen 

 Dialogen. Es setzt zwar nicht gleich diesen eine vorgängige 

 Darstellung der Ideenlehre voraus, aber es kann so wenig als 

 diese allein gemeint sein, weil in ihm nicht von der Ideen- 

 lehre in der hier erforderten Ausdehnung, sondern ausschliess- 

 lich von einer Idee, jener des Schönen die Rede ist. Vom 

 Timäos brauchen wir nicht zu sprechen, da ihm unbestrittener 

 Massen die Republik voraufgeht oder (da in Betreff des zehnten 

 Buches ein, wenngleich haltloser ZAveifel geäussert Avorden ist) 

 doch jedenfalls die Theile der Republik, nämlich die Bücher 

 V — VII, die uns hier allein zu kümmern haben. Somit steht der 

 Schluss unabAveisbar fest: Dem Phädon geht der Phädros 

 oder die Republik oder beide voran. Welche der beiden 

 hiernach allein ernstlich in Frage kommenden Folgeoi'dnungen: 

 a) Phädros, Phädon, Republik (Timäos) oder b) Phädros, Re- 

 publik (Timäos), Phädon — denn die noch übrig bleibenden: 

 c) Republik (Timäos), Phädon, Phädros und d) Republik (Ti- 

 mäos), Phädros, Phädon, dürfen Avohl aus allgemein bekannten 

 und anerkannten Gründen vorerst aus dem Spiele bleiben — 

 die richtige ist, soll hier nicht entschieden Averden. Die Ent- 

 scheidung Avird in erster Reihe von dem GcAvicht abhängen, 

 Avelches man einerseits den Rückbeziehungen auf den Phädon, 

 die Schleiermacher (III, 1, 395 — 396) und nach ihm viele 

 Andere in der Republik X, 611 zu erkennen glaubten, und 

 andererseits den Argumenten einräumt, welche August Krohn 

 (266 und 273) und Paul Tannery (p. 152) gegen diese Anordnung 

 ins Feld geführt haben. ^ Auch andere Elemente, welche zum 

 Theil noch gar nicht in die Discussion gezogen wurden, werden 

 hiebei eine Rolle spielen. 



1 Die Möglichkeit, dass Phädon nach Republik Buch V — VII, aber vor 

 Buch X verfasst sei, braucht uns, da sie bisher selbst nicht von den 

 Leugnern der Einheit der Republik ins Auge gefasst ward, so wenig als 

 die oben erwähnten Möglichkeiten c) und d) zu beschäftigen. 



