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auf einer Wallfahrt nach Altötting zur sogenannten , schwarzen 

 Maria' mit," sie lebte noch sicher um 1524.'- Ihre kirchliche 

 Gesinnung, nicht minder die Beziehung zum Kloster Mondsee, 

 in dem sich auch der Bruder der Mutter Frater Bernhardus 

 befand, der um das Jahr 1442 (?) nach Rom gereist war,^ 

 werden wohl Einfluss auf Schilling's Ötandeswahl genommen 

 haben. Doch noch als Laie entwickelte Schilling schon jenen 

 erstaunlichen Fleiss, der ihn später auszeichnete, dies beweist 

 die Anzahl der von ihm damals geschriebenen Bücher. Im 

 September 1495 trat er ins Kloster Mondsee ein, nachdem er 

 daselbst schon im Juli eingetroffen war. Dort legte er im 

 Juli 1496 die feierlichen Gelübde ab, am 8. April 1498 feierte 

 er zu St. Wolfgang seine Primiz.^ Er blieb bis ans Lebensende 

 im Kloster Mondsee. 



Schilling war noch eine mittelalterliche Natur, schon seine 

 Schriftzüge weisen mehr ins 15. als ins 16. Jahrhundert zurück. 

 Auch darf man ihn nicht für einen Geist von weitem und tiefem 

 Blick nehmen oder seine Latinität so überschätzen, dass man 

 ihn einen Mann von grossen philologischen Kenntnissen nennt. 

 Er ist eben auch in dem ein interessantes Product jener Ueber- 

 gangszeit, dass zwei Culturen: eine ausgehende und eine be- 

 ginnende in ihm zum Ausdruck kommen. Freilich in der nieder- 

 gehenden ist er mit seinem Herzen und allen Erinnerungen, 

 mit seinem ganzen Fühlen und Denken festgewurzelt; von der 

 anderen, der humanistischen, hat er nur Formen und Formeln 

 entlehnt, er macht das Aeusserliche mit. Aber die Reaction 

 gegen das Innerste des Humanismus: die geistige Freiheit, die 

 rücksichtslose Kritik, die stürmende Reformlust tritt im Theoreti- 

 schen und Praktischen bei ihm hervor. Schilling ist wieder ein 

 interessantes Object für völkerpsychologische Studien. Man sieht 

 in ihm, wie ein grosser Theil des deutschen Clerus humanistisch 

 angehaucht wird, ohne im Innern anders zu werden — wie ganz 

 anders der italische ! So gehört Schilling etwa zur äussersten 

 Rechten der Wimpfeling-Brant'schen Richtung, freilich ohne 

 deren deutschen Patriotismus. Doch dieser Mondseer Conventuale 



1 Cod. Pal. Vindob. 3553, 



2 Cod. Pal. Vindob. 3791, fol. 267 b. 



3 Cod. Pal. Vindob. 4091, fol. 215^. 

 •• Cod. Pal, Vindob. 4092. 



