Zur Geschichte des Humanismus in den Alpenländern. III. 777 



gleicht eigentlich vielmehr noch den wackeren, treufleissig und 

 unverdrossen im Schreibcabinet schaffenden Mönchen des Mittel- 

 alters, die im seligsten Behagen copiren, liniren, rubriciren 

 und endlich gar Initialen und Bilder kunstvoll in ihre Codices 

 malen. Schilling hat nie genug geschrieben. Als junger Mann 

 freilich, dazu angehalten, hat er sich, wie es scheint, die Lange- 

 weile der gezwungenen Arbeit vielfach durch Bildchen u. dgl., 

 die er der Handschrift einverleibte, vertrieben. Später wurde 

 ihm aber das Abschreiben zur Gewohnheit; er ist selig, wenn 

 er schreiben kann, nicht blos seinem Abte und ßerufsgenossen, 

 vielen Freunden und Bekannten hat er Bücher abgeschrieben 

 und Bildchen hineingemalt. Später ging er weiter, die Menge 

 des Gelesenen schuf ihm reiche Kenntnisse, eigenes Urtheil, 

 er begann zu excerpiren, ja noch mehr, er gestaltete Eigenes, 

 wobei er sich freilich von einer gewissen biederphiliströsen 

 Weltauffassung i und reichlichen Wiederholungen nicht los- 

 machen kann. Doch die unermüdliche Thätigkeit, das viel- 

 seitige Interesse des Mannes, der allerdings vornehmlich auf 

 theologische Gelehrsamkeit, auf Pastoraltheologie seinen Blick 

 richtet, aber auch juristische, historische und naturgeschichtliche 

 Materien in den Kreis seiner Aufzeichnungen zieht, der Eifer, 

 mit dem er so viele neue literarische Erscheinungen sich eigen 

 macht und die höchst beachtenswerthe Belesenheit in theologi- 

 scher, canonischer und classischer Literatur müssen jedenfalls 

 Interesse und Achtung vor dem Manne erwecken, der nicht 

 blos Bewunderung, sondern freilich auch Neid und Hass unter 

 seinen Standesgenossen gefunden. Was seine humanistischen 

 Leistungen anlangt, so sind sie, wie ich schon bemerkte, sehr 

 äusserlicher Natur, am meisten noch tritt seine Phraseologie 

 in den Briefen hervor. So z. B. in dem Briefe (um 1527) an 

 den Prior von St. Peter in Salzburg Vitalis, wo die Ausdrücke 

 ,lares, glutinum amoris, apices suavissimos facundos, aura lenius 

 ßa7ite' Verwendung finden. Aber — als Ergänzung zu den 

 Mittheilungen über den Salzburger Humanismus mag dies hier 

 genannt sein — auch Prior Vitalis schreibt sehr humanistisch, 

 bringt sogar griechische Einfügungen, wendet Plirasen an, wie 



1 Dies zeigt sich besonders in der — übrigens bei allen Zeitgenossen 

 vorkommenden — Gleichgiltigkeit in den Berichten von grässlichen 

 Hinrichtungen u. dgl. 



