788 Horawitz. 



den er aber nicht nennt, sondern hinter dem wohl erfundenen 

 Namen Poliel versteckt. Auf diesen wird sich denn auch der 

 Satz beziehen: ,ah aliis quam pluribus jpersecutus et dekonestatus 

 crimmatus" etc. PoHel dürfte eine Bildung nach der Analogie 

 von Pusiel, des bösen Feindes, des Verderbers sein. Ich muss 

 gestehen, dass ich über diese ganzen namentlich im Codex 3636 

 reichlich vertretenen Polielgeschichten lange nicht ins Klare 

 kommen konnte. Es lag doch sehr nahe, nach der Analogie 

 Luther's auch hier den in der Zeit liegenden Teufelsglauben 

 mächtig zu finden und zu meinen, Schilling habe allüberall, 

 wo ihm Ungewöhnliches oder Peinliches begegnete, den bösen 

 Geist wirksam geglaubt. Es Hessen sich da vielleicht Ver- 

 suchungen und innere Fahrnisse als in Poliel personificirt ver- 

 stehen. Und dann wieder mochten die Versicherungen, Poliel 

 habe ihm geschrieben, und die Antworten Schilhng's darauf mit 

 ihrem permanenten ,cessa, cessa, cessa!' und den Beschwörungen 

 Gottes, Jesus und der Jungfrau Maria auf Seelenkämpfe deuten, 

 denen Schilling durch eine von ihm selbst erfundene und 

 redigirte Correspondenz Ausdruck lieh. Aber diese Annahme 

 wird durch Mehreres erschüttert. Vor Allem durch die Mit- 

 theilung, ein Nigromantiker habe Schilling versichert, Poliel 

 martere das Kloster schon durch 123 Jahre — wir hätten es 

 hier also mit einem Localdämon zu thun. Aber auch zwei 

 Genossen Oli und Coli gesellt ihm vSchilling bei und bringt 

 in seinen Erzählungen eine solche Fülle concreter localer Fälle, 

 dass an wirklichen Widersachern von Fleisch und Blut nicht 

 zu zweifeln ist. Eine Verschmelzung mit der früheren Annahme 

 mag der Wahrheit am nächsten kommen. Schilling theilte 

 jedesfalls den Glauben seiner Zeit an Teufelsspuk, Teufels- 

 bann und Schwarzkünstlerei. Die Kenntniss von einem Mond- 

 seer Klosterteufel musste in ihm zu der Vermuthung führen, 

 dass dieser, der die verschiedensten Gestalten annehmen könne, 

 für einige Zeit in einem Commensualen wirksam sei. Vielleicht 

 hat der Uebermuth eines solchen den Aberglauben des etwas 

 geistesschwach gewordenen Mannes zum grossen Gaudium der 

 Jüngeren dazu benützt, die Rolle des Poliel zu spielen. Dann 

 erklären sich unschwer die Briefe des bösen Geistes an Schilling, 

 der Schabernack, der an ihm geübt wird. Aber auch die un- 

 säglichen Roheiten? Ich will dieses Capitel nicht weiter ver- 



