Zur Gcscliiclitc des Ilnmanismus in den Alponländern. III. loJ 



folgen, erinnere aber nur an die stets vorkommende Geraeinheit 

 unbedeutender und der Gemüths- und Herzensbildung baarcr 

 Menschen, die zum Zusammenleben vereint sind, sich einen 

 Hilflosen zum Stichblatt der sich mehrenden Spässe und Rück- 

 sichtslosigkeiten zu machen. Warum wälilte man aber gerade 

 den Gelehrten des Hauses? Möglich, dass eben die rastlose 

 Thätigkeit, eine daraus resultirende Eitelkeit Schilling's, sein 

 vieles Beten, seine ascetische Lebensweise und der entschiedene 

 Gegensatz gegen die Neuerungen und die laxere Auffassung der 

 Ordensregeln unter den Jüngeren um so mehr Acrger erregten, 

 als von dem Manne, der die strenge Observanz so kategorisch 

 verlangte, Dinge bekannt waren, die sich mit dem einen Ge- 

 lübde wenigstens nicht vertrugen. Ich wage es nicht, zu be- 

 haupten, dass es die lutherisch gesinnte Partei im Kloster war, die 

 gegen SchilHng demonstrirte, das hiesse zu weit gehen; stand 

 doch Ortolf Fuxberger, das Haupt dieser Partei in Mondsee, 

 mit Schilling ganz gut, Anselm Rüschel, der später lutherisch 

 wurde, war sein Liebling. Eher möchte ich annehmen, dass 

 es jene Elemente waren, welchen Katholicismus und Luther- 

 thum ganz gleichgiltig sind und die nur ihren Spass haben 

 wollen. Jedenfalls aber sind die zahllosen physischen Angriffe, 

 denen Schilling ausgesetzt war, von einer in Scherz und Muth- 

 willen sich nicht mehr mässigenden rohen Bande ausgegangen. 

 Wenn wir auch manchen Einfall Poliel's und seiner Genossen 

 im Hinblicke auf Schilling's entsetzliche Einfalt belachen mögen, 

 so stosst Anderes in seiner unbeschreiblichen Gemeinheit wieder 

 ab, und muss es Widerwillen in uns erwecken, wenn man 

 liest, wie einem ältlichen verdienstvollen Menschen , der sich 

 schlecht zu wehren weiss, das Leben verbittert wird. Eine 

 Chronologie in die Feindseligkeiten , die man gegen Schilhng 

 überreichlich eröffnete, zu bringen, wäre fruchtlos und nicht 

 der Mühe werth, auch wäre es wohl ermüdend, all' den Klatsch 

 hier aufzuführen, mögen nur einige Proben gegeben werden.' 

 Da erhält Schilling z. B. einen Brief: ,Unser herr hat hurrerey 

 7nif den pilden verpoten Aber lappisch munich verstendt dy 

 heilig geschrift nit. Eelich sein ist der pest und höchst stand, 



' Cod. 4091, fol. .316^ f. Was dor Scholasticus Valentin von Steinakirchen 

 dabei zu schaffen hat, ist mir nicht klar. 



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