Zur Geschichte des Huroanismus in den Alpcnländcrn. III. 791 



er ladet ihn dann wieder in den Venusberg (in montem Veneris) 

 ein, bringt ganz unpassende Dinge auf den Tisch (crines muUe- 

 ricm apportavit etc.), dann wieder fliegt ein Bartwisch gegen 

 Schilling. In seiner Zelle findet er seltsam abenteuerliche 

 Steine, im Chore, im Bade und Refectorium hört er plötzlich 

 ein Schnalzen; Poliel bringt ihm ein Tuch, auf dem ,tria for- 

 mosa scorta' gemalt sind ,se invicem amplexancia' . Schilling fügt 

 hinzu: , Poliel fecit et scripsit' fafalia/ Eines Tages findet der 

 Mönch den Theuerdank bei sich, der gerade noch in des Abtes 

 Zimmer war, ein andermal steht der Grabstein des Herrn 

 Augustin in seiner Zelle. Grossen Schreck empfindet Schilling 

 auch über nächtlichen Spuk, über grässliche Stimmen, die 

 sich zur Nachtzeit im Refectorium hören lassen, oder über die 

 Erscheinung des angeblichen St. Othmarus, ja Poliel hockt 

 auch als altes Weib auf einem Kasten im Vorzimmer des 

 Refectoriums, als Schilling in dasselbe schreiten will. Im Winter 

 ist Schilling das Ziel für Schneeballen, wie Poliel ihn sonst 

 mit Koth bewirft ; wenn er sich im Garten ins Gras legt, 

 fliegen Holzstücke um seinen Kopf. Sogar auf einer 1535 

 unternommenen Reise nach St. Wolfgang verfolgt ihn Poliel 

 und beunruhigt ihn am See. Im Gasthause begiesst er die 

 Briefe, die Schilling schreibt, mit Wein und schleudert ihm 

 eine Frau in die Arme. Ein andermal bindet er an seine Zellen- 

 thür stinkende Gegenstände und zerstört endlich das Buch, 

 das Schilling über seine Schandthaten mit statistischer Genauig- 

 keit geführt. Doch Brieffragmente aus der Correspondenz mit 

 dem , Geist', wie ihn Schilling einmal nennt, sind uns ebenso 

 erhalten, wie eine völlig genügende Sammlung der Verfolgungen. 

 Da dieselben für beide Theile und das Klosterleben charak- 

 teristisch sind, will ich noch etwas dabei verweilen. Schon um 

 1531 macht Schilling Versuche, die Seele des Poliel's zu retten, 

 indem er diesen in seitdem stets wiederkehrenden Phrasen 

 auffordert, sich vor Gott zu erniedrigen. Poliel antwortet, 

 sich in der Rolle des bösen Geistes gefallend, er sei von seinem 

 Fürsten mit vielen Aufträgen überhäuft und in fremde Gegenden 

 delegirt, er spottet des Anhanges Schilling's, spricht z. B. vom 

 Pater Amandus als eines ,archipota' (stsiii nrchijwefa), von Vin- 

 centius und Johannes Huemer als ,amatores puellarum' und 

 versichert dem Schilling in verschiedenen Briefen das Ent- 



