Zur Geschichte des Hamanismus in den Alpenländern. 111. ölo 



Maria fein 



Du liechter schein! 



Dein leib thet sich erklaren, 



Da dier auss macht 



Der enael bracht: 



hmchfrau du scholt rjeiyeren 



Den höchsten got. 



An aller spot 



Ist er von dier entsprossen, 



Dar von ist auss geflossen 



All selikait 



Wan mier mein laid 



Dez pit Dich 



Barm liercziklich 



Mein münd teil nymer sprechen 



Maria güet! 



Halt mich yn hüett, 



Wen mier mein hercz thuet brechen. 



In besondere Aufregung geräth er über die seit 1490 

 geschehenen Wunder der schwarzen Maria in Altötting.' Er 

 erzählt sogar von vier Wunderthaten, deren Gemäkle in jener 

 Capelle er gesehen, als er sich 1402 von Gmunden mit seiner 

 Mutter dahin begab. Die Wunder aber notirte er sich ,ex vid- 

 gari quaternio impresso cum hymagine ejus virginis'. Die histori- 

 schen Aufzeichnungen seiner Zeit sind allerdings stark in mittel- 

 alterlicher Weise gehalten, er berichtete ganz kurz annalistisch, 

 aus gedruckten Büchern, wohl auch aus Flugschriften excer- 

 pirend. Wichtiger sind die Bemerkungen über Selbsterlebtes 

 oder in seinem Kreise Vorgefallenes ; so erzählt er z. B. von 

 der Ankunft Maximilians oder fürstlicher Personen in Ober- 

 österreich: ,Fuit hie rex bis kic. Incognitus semel in veste humili 

 etc. Reliqua siipersedeo.' Später erzählt er von mehreren Besuchen 

 des Kaisers zu St. Wolfgang, ,concessit nobis anno löOo esmn 

 carnimn . . . vinum fuit pendidam et maliim michi. Altera vice 

 anno domini 1519, cum fuit ibidem et leonardus archiepiscopii.s 



1 lieber die selbst Thuriiiair Aventinus eine Schritt unter dem Titel 

 Ilistoria non vulgaris veluslcUesque Otingaß Boiovuin 1518 erscheinen liess, 

 der die deutsche Uebersetzunjj ird'j tuljjte. 



