Studien zu den mittelalterlichen Marienlegenden. IT. 10 



nung-. Die bezeichnendste Uebereinstimmung mit APM bilden 

 die sechs identischen rhythmischen ErzJlhkmgen , unf welclie 

 auch hier ,Marienbild^ wie in Montp. und Par. lat. 0560 folgt.^ 

 Während aber diese zwei Handschriften hier eigentlich endigen, 

 enthält Charl. noch vier andere Prosastücke und den ganzen 

 Farsitus. 



Die Vaticanische Handschrift Regina 537 (13. Jahrh.) -, 

 fol. 19 ff. enthält: 



1. Judenknabe "i 



2. Drei Ritter \ APM 18—20. 



3. Meth J 

 4—8. = P 3-7. 



Zwei Blätter sind ausgefallen; sie dürften P 8 — ^17 ent- 

 halten haben. 



9—10. Libia. Gethsemani = APM 26—27. 

 *11. Mönch stirbt plötzlich == APM 29. 

 *12. Unvollständige Busse der Nonne = APM 30. 

 *13. Bonus = [AP]M 33. 



14. Conception. Tempore quo Normanni = APM 21. 



15. Dedication des Samstags = SV 25. 



Wenn man eine Lücke auch am Anfange und eine Ver- 

 setzung annimmt, so erhält man am Beginne der Handschrift 

 die Gruppe HM wie in APM ; dann folgt wie in dieser Samm- 

 lung eine Reihe von Prosalegenden die mit ,Judenknabe^ be- 

 ginnt und mit , Gethsemani^ endet; nur dass einige fehlen und 

 jConception' erst später vorkommt; es schliessen sich daran, 

 wie in APM, rhythmische Erzählungen, und zwar von den 

 sechs in APM die 2. 4. 6. Das Ende machen , Conception' und 

 , Samstag'; vgl. bezüglich letzteren Stückes Charl. 



^ Es lässt sich also vermuthen, dass dei' Sammler yon Charl., nachdem er 

 aus anderer Quelle die ersten 25 Stücke entnommen hatte, zu einer 

 Handsclnnft griff, welche zur Familie von APM (speciell z\w Gruppe 

 Montpellier-Par. (5öG0) gehörte, und deren Inhalt von ,Judenknabe' bis 

 ,Marienbild' (18 — 34) mit Au.slassung jener, die er schon in seine erste 

 Sammlung aufgenommen hatte, wiedergab. Die Reihenfolge ist (bis auf 

 einen Fall : ,Judenknabe') genau dieselbe. 



2 Mittheilung von Herrn Dr. Goldmann aus Wien. 



