Studien zu den mittelalterlichen Muiicnlegcndon. II. 85 



Soissons, während in Ars. sie mit der ähnlichen Heilung in 

 Sens zusammenhängen.' 



37. = Ars. 11. Soissons; Kind in den Brunnen. Laur., 

 welcher durch Uebertragung der Sens -Wunder auf Soissons 

 die Verbindung zwischen vorliegendem Wunder und 32 gelöst 

 hat, liest hier (statt In eadem civitate) lerusalem civitate. 



38. Kind wieder zum Leben zurückgerufen. 



Uxor cniusdam flehilis, 

 quoniam erat sterilis, 

 mlre matris mirificaiu 

 frequenfahat hasilicam. 



39. Eulalia. 



Mariam Eulalia 



caritafis ßagrancia 

 satagehat amplexari, 

 exorare, venerari. 



40. = Ars. 14. Musa. 



41. = Ars. 45. Kerzen behalten ihr Gewicht. Während 

 Ars. dieses Wunder mit denen des vom h. Lucas verfertigten 

 Bildes in Verbindung bringt, löst Laur. diesen Zusammenhang; 

 daher statt der Lesung in Ars. Hec imago cum pluribus der um 

 zwei Silben längere Vers: Virginis imago cum. plwibus; dies 

 veranlasste eine Modification auch in der damit reimenden Zeile: 

 Ars. mirandis imaginibus^ Laur. multum mir. im. 



42. ^ Ars. 19. Marienbild unversehrt. 



43. = Ars. 5. Meth. 



44. = Ars. 43. Marienbild des h. Lucas. 



45. = Ars. 20. Drei Ritter. 



46. Ein Cleriker leidet an Kopfweh ; M. betastet seine 

 Stirn und heilt ihn. 



Qiddam clericus adivit 

 Jerusalem, quem contrivit 

 capitis dolor nimius. 



47—48. = Ars. 41—42. Hungersnoth in Jerusalem. In 

 Ars. auf , Säulen^ folgend, für welche Erzählung ebenfalls 



1 Die zwei letzten Verse von Ars. 52, welche wohl als ein Schluss der 

 Sammlung auzuaeheu sind, kommen auch in Laur. vor. 



