Die epiktetischen Fragmente. 5Q| 



Historiker hat Wachsmutli schon seine ZwciiVl ausgosprorlicii 

 (Ö. 128); und diese Zweifel müssen wohl auch auf die weit- 

 schichtigen Werke eines Libanios, Prokopios und Churikios 

 ausgedehnt werden. Hinsichthch der Leiden letzteren glaube 

 ich nun einen Anhaltspunkt darin gefunden zu haben, dass 

 dieselben sehr häutig im Florilegium des sogenannten Georgides 

 citirt werden, und zwar nicht so sehr in derjenigen Recension, 

 die der von Boissonade zu Grunde gelegte Parisinus bietet, 

 als vielmehr im Cod. Marcianus 23, den ich verglichen habe 

 und der nicht minder durch seine Uebereinstimmung wie 

 durch seine Abweichungen von Boissonade's Text uns lehrt, 

 dass das Florilegium des Georgides ursprünglich viel reich- 

 haltiger gewesen sein muss. Nun enthält diese Sammluntr. 

 soweit sie aus profanen Quellen stammt, zahlreiche Gnomen 

 aus Isokrates (ad Demonicum), Charikleia (d. h. lieliodoros), 

 Prokopios und Chorikios, aber auch Aristoteles und Platou 

 und unter Anderem auch jene Sentenz des Babrios in 1, 25 

 des Maximus, so dass die Vermuthung, der Compilator des 

 Maximus könnte ein ähnliches Gnomologium benützt haben, 

 zum mindesten nicht ganz unwahrscheinlich Avird. Wenn sich 

 eine Prokopiossentenz (38, 1) und eine der Charikleia (7, 7) 

 bei Georgides nicht wiederlinden, so mag der Grund hiefür in 

 der unvollständigen Ueberlieferung des letzteren zu suchen sein. 

 Wenn nun auch das Florilegium des Georgides uns 

 manchen erwünschten Anhaltspunkt gibt (wenigstens beweist, 

 dass die von uns gesuchten Autoren für gnomische Samm- 

 lungen excerpirt worden sind), so lässt es doch noch manclie 

 Lücken. Es fehlen uns noch Quellen für Lukiauos, Uion 

 Chrysostomos , Synesios, Thukydides (diese beiden Namen 

 kommen allerdings häufiger in den anderen Zweigflorilegicn 

 vor), und vor Allem für Plutarch's Moralia, die der Redactor 

 derParallela gewiss nicht selbstständig gelesen und ausgezogen 

 hat. Man braucht nun nicht weit zu gehen, um die genannten 

 Autoren in einem Florilegium vereinigt zu finden; sie stehen 

 alle im Codex Palatinus 129, über den H. Haupt im Hermes 

 (Bd. XIV, S. 58 ff.) zum ersten Male genau berichtet hat, hübsch 

 beisammen. Ob nun diese Sammlung in ihrer jetzigen Gestalt 

 auf Planudes oder einen Andern als Urheber zurückgehen 

 mag, so viel ist sicher, dass der Kern derselben bereits aus 



