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Manches konnte in dieser Tabelle gar nicht erwähnt wer- 

 den; so das gleichzeitige Vorkommen mancher Autoren, wie 

 Theophylaktos, in Georgides und den ^Ihhoa. kö-^ci-^ das Vorhan- 

 densein der Monostichoi Menander's und der in den tt>tA07. Xcyoi 

 benutzten äsopischen Ermahnungen in der Handschrift der Ex- 

 cerpta Vindobonensia; die Benützung der Monostichoi und der 

 ^•j-^'/.piaiq in den <I>rAoc. Asyct; die Verbindung der ersteren mit 

 Georgides im Cod. Vindob. Theol. CCLXXVII u. s. w. Aller- 

 dings mögen manche dieser einzelnen Sammlungen ihre Nach- 

 barschaft in einer und derselben Handschrift dem Zufall ver- 

 danken — obgleich derselbe meiner Ueberzeugung nach in 

 derartigen Fällen eine weit geringere Rolle spielt, als man ge- 

 wöhnlich anzunehmen geneigt ist — ; aber die beiden That- 

 sachen, dass die Excerpte aus den f'^Choocw'i hiya in der Regel 

 an derselben Stelle bei Maximus auftreten, und die Durchsetzung 

 der Apophthegmen im Pariser Florilegium mit Sentenzen aus 

 der Sylloge 'ApicTOv -/.od r.pCoxov [j,aGv;[j,a, sprechen deutlich genug, 

 denke ich, dafür, dass jene beiden Sammlungen einst selbstän- 

 dige Theile des Urflorilegiums bildeten, aus dem das Florilegium 

 Parisinum geflossen ist. Und so möchte ich denn die Ver- 

 muthung aussprechen, dass der Compilator des Maximus seine 

 Gnomen und Apophthegmen fast durchaus aus einer Handschrift 

 entnommen hat, in der verschiedenartige Sentenzensammlungen 

 vereinigt Avaren, und nur in seltenen Fällen anderweitige Samm- 

 lungen oder die Schriftstellertexte im Original herangezogen hat. 



XXV. Noch sei hier eines Umstandes gedacht, mit welchem 

 eine allerdings ganz singulare Erscheinung verknüpft ist. Wie- 

 derholt finden sich nämlich bei Maximus Citate aus der Samm- 

 lung S/eB-/] ßaucya^Yj oder "Exösct? •/.ecaAatoiv ■Äapaivsit/.wv, cysStaaOsTso: 

 Tzapcc 'AvaK-rjTou ciay.ivou u. s. w., welche an Justinianus gerichtet 

 ist und aus 72 Capiteln, die aus den verschiedenartigsten Quellen 

 zusammengestoppelt sind, besteht. Die Anführungen aus dieser 

 Schrift begegnen uns bei Maximus (und überhaupt in den Paral- 

 lela) an verschiedenen Orten und unter sehr verschiedenen 

 Namen. 



1. Max. 8, 29 Gsctiico; = Agap. c. 44 



2. 63, 9 Gea^iccu = 3 



3. 7 (vor 1) 'J'fAwvcc = 23 



