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gelegt Averden kann, da nur die Kenntnis des Florilegium 

 Parisinum vor demselben behüten kann. Wachsmutli ist näm- 

 lich der Meinung, dass auch die zahlreichen zu Anfang der 

 profanen Gnomen citirten Stücke der in Rede stehenden 

 Sammlung vom Compilator des Maximus aus derselben, wie 

 sie uns heutzutage vorliegt, excerpirt sind. Diese Annahme 

 muss sich jetzt als falsch erweisen; eher könnte man, wie 

 dies factisch Freudenthal (Rh. Museum XXXV, 419) thut, 

 vermuthen, dass der Compilator das Florilegium Parisinum, 

 beziehungsweise die Urheber der einzelnen Sammlungen, aus 

 denen jener schöpfte, das Wachsmuth'sche Florilegium aus- 

 gebeutet haben. Zu Gimsten dieser Annahme scheint allerdings 

 ein Umstand zu sprechen, der sich schon aus Freudenthal's 

 Xotizen (S. 420) entnehmen lässt: es entsprechen nämlich die 

 Sentenzen des Codex Baroccianus durch einige Nummern hin- 

 durch den Demokritgnomen des Florilegium Parisinum, aber in 

 rückläufiger Ordnung. Hier lässt sich also eine gegenseitige 

 Beziehung nicht ableugnen, zumal sich in beiden Sammlungen 

 mitten unter diesen Gnomen auch Sentenzen aus Isokrates 

 finden (99, 80 im Bar.; VIII, 4, 14 im Florilegium Parisinum). 

 Es wäre indess voreilig, daraus zu entnehmen, dass gerade die 

 Sammlung des Cod. Baroccianus das Original sein müsse, aus 

 dem das Florilegium Parisinum geflossen ist; schon die Isolirtheit 

 der nur im Florilegium Bar. erhaltenen ersten Isokratessentenz, 

 um derentwillen ja auch der Titel zsp! cpy.ou eingeschaltet wurde, 

 muss zur Vorsicht mahnen. Ausserdem sprechen noch andere 

 Gründe, die einer besonderen Abhandlung über die demokrito- 

 epiktetische Sammlung vorbehalten Averden, dafür, dass der 

 umgekehrte Schluss gezogen und angenommen werden muss, 

 dass uns im Florilegium Parisinum die Reste jener Gnomologien 

 erhalten sind, aus denen der Compilator der demokrito - epi- 

 ktetischen Sammlung seine Gnomen schöpfte. '' 



Dieses Resultat ist für die richtige Werthschätzung der 

 bei Maximus erhaltenen Sentenzen, die auch in jener Sylloge 

 sich finden, sehr wichtig. Diejenigen Gnomen, Avelche an den 

 von uns oben (S. 521) bezeichneten Stellen stehen, sind, wie dies 

 in den meisten Fällen schon das Lemma bezeugt, als aus der 

 Pariser liecension der Sylloge selbst geschöpft, ohneweiters 

 bei Seite zu lassen und haben höchstens Werth , sofern die 



