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Sil/.iiiig vom 1'. Doccmber 1848. 



Der Herr I*räsi(lt'iit Freilierr von II am in er-P urgs tal 1 

 liest folifcnde Al)liaiiilluni>- : 



U e b e r die M e n s c h e n c 1 a s s e , welche von den Ar a- 

 Lcrn „Schouhijc" genannt wird. 



Um die IIedeiitniij>-, in welclier das Wort Scliouhijc von 

 den Arabern üehraucht wird, 2;ehörii;- zu verstehen, ist es 

 durchaus nothwendig" his zur Wurxelbedeutung des Wortes 

 Schoub zurück zu i»ehen und Kiniges über die genealogischen 

 Ansichten und Stamm - Kintheilungcn der Araber vorauszuschi- 

 cken. Der grosse Gegensatz des Morgen- und Al)ciidlandes, 

 der sich im Grössten wie im Kleinsten durchaus ausspricht, 

 bewährt sich auch in dem Dildc ihrer Geschlechtsal)leitung. 

 Der Abendländer versiunlichet dieselbe durch einen IJaum, des- 

 sen Wurzel der zuerst bekannte Gründer des Geschlechtes ist. 

 Aus ihm erhebt sich der Stamm, der sich in Aeste verzweigt 

 und seine Sprossen von allen Seiten in die Luft eniportreibt. 

 Die Termiudlogie des europäischen Genealogen kennt nur die 

 vom Baume heriienommeucn Deneniuumcn der Wurzel des Stam- 

 nies, der Zweige und der Nebenzweige ohne Zahlbeschränkung 

 dieser Kiniheihing; der arabische Geschlechlskundige hingegen 

 ninunt seine Bilder nicht vom Baume, sondern vom menschli- 

 chen Körper her, während Jener A^)n der Wurzel zum Giebel 

 aufsteigt, beginnt dieser vom Scheitel des Kopfes herunter zu 

 steigen und beschränkt die Stamnteintheilungen auf die heilige 

 Sieben. Schoub, d. i. die oberste Kopfnaht, invvelcher die 

 Schädelbeine sich vereinigen, ist der Urstamm , oder die Wur- 

 zel, welcher alle anderen Abtheilunoen des Stammes unter2:e- 

 ordnet sind. Schoub umfasst also den Stamm in seiner o-rössten 

 und weitesten Ausdehnung; derselbe theilt sich in die Kabilen, 

 oder wie der arabische IMural lautet Kabail, d. i. die Stämme. 

 Kabail heissen aber im Arabischen ursprünglich die Schä- 

 delbeine, welche in der Kopfnaht zusammenlaufen, ii» der ein- 

 fachen Zahl Kabile. Die nächste Abtheilung, in welche die 

 Kabilen zerfallen, heisst Aamaret, d. i. die Brust. Die vierte 

 Untertheilung kleinerer Stämme, in welche die Aamaret zerfal- 

 len, heissen Bathn, d. i. der Bauch, die Unlerabtheilungen 



