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des IJallni lu'issrn Faohd, d. i. der Sclienkol ; dieser wird 

 in Fafsilei, d. i. («elenke iinlerii,eUieilt und die siebente und 

 kltiiiste Kintheilung" heisst Aaschirct; das Iclxte Wort ist 

 keine IJenennung- eines (Jliedcs, sondeiMi es lie2,t demselben der 

 Wurzelbeiii-iff von Zehn zu Grunde, weil eine Aaschiret 

 niolit mehr als eine Familie von sieben bis zehn Personen in 

 sich begreift. Die Erklärungen und Erläuterungen dieser sie- 

 ben geuealogisehen Benennungen sind in dem grossen arabi- 

 schen Wörterbuche K a m u s unter den obigen sieben Wörtern 

 auf das umständlichste gegeben, ii) Will man diese sieben Ab- 

 theilungen arabischer Geschlechtskunde mit entsprechenden Na- 

 men im Deutschen wiedergeben, so entspricht Sclioub, d. i. 

 die Kopfnaht dem Urstamm oder eigentlich der Wurzel , K a- 

 Lile, d. i. das Schädelbein dem Stamm, in welcher Bedeutung 

 das Wort auch in allen europäischen Sprachen bekannt; Aama- 

 ret, d. i. die Brust, dem Aste; Bathn, d. i. der Bauch, dem 

 Zweige; Fachd, d. i. der Schenkel, dem Nebenzweige; Fa- 

 fsilet, d. i. das Gelenke, dem Zacken und Aaschiret, d. i. 

 die Zehnersippc, dem Reise des Baumes. Da alle Wissenschaf- 

 ten des Islams ihre Grundlage im Koran suchen , so ist diess 

 auch der Fall mit der Genealogie , welche sich auf den folgen- 

 den dreizehnten Vers der XLIX wSure gründet; Menschen, 

 Avir haben euch erschaffen, aus einem Manne und 

 aus einem Weibe, u n*d haben euch gesetzt als U r- 

 stämme und Stämme (Schouben we Kabaile) b). Auf die- 

 sen Koranstext gründet auch der Kamus die Erklärung des 

 Wortes Schoubij in der gewöhnlichsten seiner Bedeutungen. 



(t) 1) Schoub I. S. 172. 2) Habilet III. S. 320. 3) Aamaret II. S. 41, 

 i) Batlm III. S. 599, 5) Fachd I. S. 172 und Freylag III. S. 321. 

 6) Fassilet III. S. 314. 7) Aaschiret II, S. 32. Constantinopolitaner 

 Ausgabe. 



b) Maraccius übersetit , wiewohl nicht ganz richtig : posidmus vos in po- 

 pulos ei tribus, Kasimirski's Uebersetziing gibt aber ganit den verkehrten 

 Sinn: nous vous avons partage's en familles et en tribus. Die Familie ist 

 die kleinste Abtheilung, wofür der Araber das Wort Aaschiret hat, wäh- 

 rend Schoub, das Kasimirski als Familie übersetzt, der Urstamm. 

 Ullmann übersetat nach Maraccius : Wir haben euch in Nationen vnd 

 Stütnmc getheilt. Nation heisst aber aul' Arabisch M i 1 1 e t oder T h a i f e t 

 und Volk Kaum, das eigentlicho Wort lür Schoub ist Urstamm, 



