spiel, wolclies das edelste der Spiele. — Erfanden nicht die 

 g-rieclii.sehen Philosophen die musikalischen und asti'ononiischcn 

 Inslrunienle, das l'salterion und das Astrolah, welches die Ent- 

 fernungen der Gestirne und den Umkreis der Himmel misst 

 und die Sonnenlinsterniss heohaehtet. Die Araher Iiaben nichts 

 geleistet in der Philosophie, sondern nur in der Poesie, worin 

 ihnen aber die Perser nicht nachstehen und die Griechen an 

 künstlichen Sylhenmassen vorgehen; wess rühmen sich also die 

 Araber vor den Nicht -Arabern? sind sie nicht wie heulende 

 Wölfe, wie wilde Thiere , die sich einander auffressen, die 

 Weiber als Sclavinnen fortführen , und dieselben als IJeilasst 

 den Kamelen aufpacken und in der Nacht ausziehen. 



Hier folgt im Ikd eine ganze Seite «^ von Versen ver- 

 schiedener Dichter in diesem Sinne und dann ein Auszug aus 

 dem Werke Ihn Koteibe's des Verfassers des Buches der 

 Kunden 6) und der Bildung des Schriftführers c) 

 (gest. i. J. 27G. d. H. 889), welches er über den Vorzug der 

 Araber vor den Nicht-Arabern fl) verfasst hat; dieser Auszug 

 ist im Ikd überschrieben : Widerlegung der S c h o u b i j e 

 durch Ihn Koteibe, und lautet wie folgt. Die Schoubije, 

 d. i. die Bekenner der Gleichheitslehre halten sich an das 

 Aeussere des Korans und der Ueberlieferung, ohne den wah- 

 ren Sinn zu fassen, wie z. B. an die Koranstexte: Der 

 Geehrteste von Euch bei Gott ist der Tugend- 

 hafteste von euch — die Rechtgl.äubigen sind 

 Brüder, t h u t euren Brüdern Gutes, dann an die (ob en 

 gegebene) Anrede des Propheten bei der Wallfahrt des Ab- 

 schiedes; sie schliessen daraus, dass die Menschen alle gleich 

 in ihren Ansprüchen auf die Welt und dass es auf derselben 

 keinen Edeln und keinen Geadelten , keinen Treffliehen und 

 NichttretTlichen gebe. Wenn dieses wahr wäre , welchen Sinn 

 hätte dann das Wort des Propheten: Wenn zu euch ein 



a) Die erste des CLXXXIX. Blattes der Handschrift der kaiserlichen Hof- 

 bibliothek. 



b) Kitabol maarif. 



cj E d e hol - kja M b , Reiske (Abulfedae Annales pag. 721) keiiiil das vom 



Ikd angeführte Werk Ihn Koteibe's nicht. 

 d) Teftil el Aareb aalel - Aadschem. 



