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§ 27. Die vorstehende Erörterung war nöthig, da bei Fest- 

 stellung der Eigenschaften der Weltursache die pantheistische Auf- 

 fassung zunächst in Frage kam. Die Hauptlehren resp. Hypothesen 

 des Pantheismus, welche nach der deductiven Methode rein aus dem 

 Verstände ohne genügende Begründung durch Thatsachen abgeleitet 

 sind, haben sich als unhaltbar erwiesen, ich ziehe es daher vor, mich 

 lieber von vornherein an Thatsachen zu halten und auch im Laufe 

 der Begründung auf Thatsachen zu fussen. 



Nach § 3 — 11 ist festgestellt, dass der Stoff des Weltalls vor 

 endlicher Zeit durch eine Weltursache erzeugt ist. Die Ermittel- 

 migen § 22 — 25 ergaben 1., dass der causale Gravitationsfactor f 

 für immer nur durch das Experiment bestimmt werden kann, und 

 beliebig anders sein könnte, als er es in Wirklichkeit ist, 2., dass 

 4ie Stoffsummen der einzelnen Welteninseln oder Fixsternsysteme, 

 3., dass deren potentielle Energie als ganz willkürliche Grössen auf- 

 treten, 4., dass die Gewichte der Atome, welche für die specielle 

 Entwickelung des Stoffs (Abth. II) von so grosser Bedeutung sind, 

 «benso als willkürliche Grössen dastehen. 



Hieraus folgt, dass die erzeugende Ursache d. h, die Welt- 

 «ursache einen Willen hat, der zwar in Betreff der Einzelheiten als 

 „bedingtfrei " erscheint, in Hinsicht des Gesammtplans aber ohne 

 Frage ein „selbstbe wustfreier * Wille ist.*) Und daraus folgt un- 

 mittelbar weiter, dass die Weltursache ein persönliches Wesen ist, 

 denn ein unpersönliches Wesen kann keinen selbstbewustfreien Willen 

 haben. Da ferner jede stoffliche oder geistige Daseinsforra von vorn- 

 herein ausgeschlossen ist, so bleibt nur für die Weltursache die 

 übernatürliche Daseinsform übrig, welche zu verstehen das mensch- 

 liche Begriffsvermögen nicht ausreicht. 



Im Hinblick auf die Grossartigkeit und unermessliche Aus- 

 dehnung des Weltalls kommt der Weltursache ferner die Allmacht 

 zu, nicht im Sinne von „AUesmacherei", sondern im Sinne von „un- 

 vorstellbar grosser Macht." Da weiter das Weltall sowohl im 

 ■Grossen als auch ganz besonders im Kleinen (Entwickelung der 

 Atome Abth. II) die wunderbarsten Einrichtungen erkennen lässt, 

 -die zwar einen naturgesetzlichen Verlauf haben, aber doch zuletzt 

 in der Weisheit des Erzeugers wurzeln, so kommt der Weltursache 



*) Die höchste Stufe des „freien Willens" der „selbstbewustfreie Wille" 

 verhält sich zum „absolut freien Willen" der Philosophen und Materialisten 

 wie wahre Freiheit zur zügellosen Freiheit. 



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