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extérieure du temple splendide qu'elle venait de faire 

 construire sur la rive gauche du Nil, en l'honneur d'Amon- 

 Râ et de ses dieux parèdres, Hathor et Anubis * ; pour 

 cela, on creusa dans le roc des fosses carrées munies de 

 rigoles d'arrosage que Naville retrouva encore remplies 

 de terre avec les racines des arbres desséchées, en place. 

 Quant aux animaux, il furent mis dans le palais ou par- 

 qués à l'ombre de ces arbres, comme le montrent les 

 bas-reliefs que la reine fît graver sur les murs du temple 

 pour célébrer cette expédition célèbre ^ Et c'est ainsi 

 qu'apparaît dans l'histoire, il y a environ 34oo ans, le pre- 

 mier « Jardin d'Acclimatation » connu ; les Egyptiens, 

 déjà conscients des harmonies de la nature, l'avaient 

 placé sous la protection du dieu Soleil, et ils l'appe- 

 laient « le Jardin d'Amon'' ». 



Le frère-mari et successeur d'Hatasou, le célèbre con- 

 quérant Thoutmès III, suivit son exemple, car on peut 

 voir encore aujourd'hui, dans une des salles qu'il fit 

 construire au grand temple de Karnak, la figuration de 

 plantes, d'oiseaux et de mammifères d'espèces nouvelles 

 rapportés de Syrie. D'autre part, ce monarque était 

 allé chasser l'éléphant en Mésopotamie et c'est sous son 



^ Appelé alors Zeser-Zeserou, « le Sublime des Sublimes », ce temple est 

 connu aujourd'hui sous le nom de Deir el-Bahâri, ou « Couvent du nord » à 

 cause d'un couvent de moines coptes qui en occupa jadis une partie de l'em- 

 placement. Il fut fouillé par Mariette en 1877, puis, et surtout, par Ed. Naville, 

 de 1894 à igoS ; ce sont des égyptologues que nous suivons ici, en même 

 temps que G. Maspero [h. II, p. aSo et suiv.), A. Moret (p. 3 et suiv.) et Al. 

 Gayet, p. i38 et 217. 



2 Les arbres sont des Boswellia thurifera, Cart., térébinthacée de 3 à 

 6 mètres de haut qui produit le véritable encens ou oliban. L'inscription qui 

 les accompagne est ainsi conçue : « Trente et un arbres d'Ana frais, apportés 

 comme merveilles de Poun à la sainteté de ce dieu. » Entre les arbres, en com- 

 mençant par la droite, on lit ces mots : « cuivre, collyre, casse-tête des 

 habitants de Poun, ébène, ivoire, kasch ». 



3 Depuis longtemps déjà, en effet, Râ, l'antique dieu solaire symbolisé par 

 le disque et lépervier, avait été confondu avec Araon, le dieu thébain généra- 

 teur à la tête de bélier. 



