30 HISTOIRE DE LA MÉDECINE ARADE. — LIVRE PREMIER. 



de sa sollicitude en môme temi)S qu'elles étaient un moyen 

 d'influence. 



Il n'y a peut-être pas dans l'antiquité un seul personnag-e 

 sur le compte duquel nous ayons des renseignements aussi 

 étendus et aussi minutieux que le lég-islateur des Arabes. 

 Ses actes et ses propos ne tardèrent pas à être recueillis 

 avec le plus grand soin, et des liommes passaient leur vie 

 à les contrôler et à les apprendre par cœur. Leur authenti- 

 cité s'établit par l'exposé des témoignages successifs aux- 

 quels ils sont dus. 



Ces traditions ou hadits, sont le complément de la loi et 

 c'est en les lisant que l'on peut bien mieux que dans le 

 Coran se faire une idée juste et complète de ce grand homme. 



Les traditions médicales qui nous ont été conservées se 

 montent à environ trois cents. S'il en est qui reproduisent 

 simplement la médecine populaire, il en est aussi qui ac- 

 cusent une importation, peut-être par le fait de Harets. 



On en a fait des recueils intitulés : Médecine du Prophète^, 

 recueils qui se rencontrent dans toutes les collections de 

 manuscrits arabes. Il en existe deux à Paris, sous les n"' 

 1061 et 1897 du supplément. 



Hadji Khalfa, dans son Encyclopédie bibliographique, en 

 cite une demi-douzaine de divers auteurs. Le plus accrédité 

 semblerait être celui d'Abou Nouaïm que nous trouvons 

 souvent cité autre part. M. Perron a traduit celui de Djelal 

 Kddiii Abou Soleiman Daoud. 



Ces recueils encadrent les liadits dans un traité métho- 

 dique de médecine, les commentent et les complètent. Tel 

 est l'ordre suivi dans le Ms. 1061, conforme aux trois sortes 

 de moyens thérapeutiques employés par le Prophète: Re- 

 mèdes naturels, remèdes surnaturels, combinaison des uns 

 et des autres. 



Il semblerait que l'esprit de l'Islamisme, la résignation, 

 dût détourner des soins du corps. Il n'en est rien, Mahomet 

 attache la plus grande importance à la santé. Le premier 

 hadits qui se produit dans le recueil de Djelal Eddin est ce- 

 lui-ci : Le meilleur d'entre vous est celui qui a reçu de Dieu 

 la nature physique la meilleure. II répète souvent et sous 



