KPOyL'E DE MAHOMET. 33 



prudence, mais il défendait de quitter le pays en temp:; de 

 peste. 



A certaines calamités il offrait des consolations particu- 

 lières. C'est ainsi qu'il considérait comme martyrs les pesti- 

 férés, les brûlés, les noyés et les femmes mortes en cou- 

 ches. 



Mahomet ne s'en tenait pas à des paroles prononcées au 

 hasard des événements ; il donnait des consultations. C'est 

 en assistant à ces consultations que sa femme Aïcha, qui 

 l'assistait et l'aidait, devint elle-même habile dans la prati- 

 que médicale. Dans les cas difficiles le Prophète envoyait 

 ses malades à Harets. 



Nous avons déjà dit qu'il employait les moyens surnatu- 

 rels. Un hadits semblerait faire entendre qu'il ne prenait 

 cela que comme pis-aller, mais d'autre part nous le voyons 

 admettre la réalité des sorts et l'influence des charmes. 



A un charmeur qui lui demandait conseil il répondit : Va, 

 que celui qui peut faire du bien à un de ses frères le fasse. 

 Il exîg-eait seulement dans l'emploi des paroles qu'elles ne 

 blessassent en rien l'orthodoxie. Il recommandait surtout 

 la lecture du Coran et particulièrement de la première sou- 

 rate ou Fatha. 



Si les hadits sont rarement cités par les grands médecins, 

 ou autrement si l'autorité du Prophète est bien rarement 

 invoquée par eux, ils apparaissent fréquemment chez les 

 écrivains de second ordre. Kazouiny lui-même en a cité un 

 grand nombre. Xous avons pu nous assurer en Alg-érie que 

 les préceptes du Prophète occupent encore une g-rande place 

 dans la médecine populaire. 



Quelle que soit leur valeur absolue, ils n'en ont pas moins 

 une certaine importance historique. Quelques-uns accusent 

 évidemment une dérivation de la science g-recque. 



Les hadits ont déjà plus d'une fois attiré l'attention. 

 C'est ainsi que Gag-nier leur a consacré le dernier chapitre 

 de son histoire de Mahomet, que Ueiske leur a consacré une 

 quarantaine de pages dans ses Opuscula medica. 



Enfin M. Perron a publié en 180(J la traduction d'un traité 

 de la médecine du prophète, dans la Gazette médicale de 



3 



