l'kcols d'alexanduie et les araces. 30 



Malg'ré des témoig'nag*es multiples et répétés sous toutes 

 les formes, les XVI livres sont restés lettre close pour les 

 orientalistes les plus éminents, même pour ceux qui étaient 

 les moins excusables de les ig-norer, qui avaient en main les 

 éléments de la question. Le plus illustre de tous, M. de Sacy, 

 en essaya vainement la détermination, M. Munk reconnut 

 leur destination seulement. Il en fut de même de Freind qui 

 reçut des communications tirées des sources orientales. Tout 

 récemment le catalog-ue des Mss, hébreux de la bibliothèque 

 nationale a reconnu vag-uement les XVI livres, mais il en a 

 méconnu deux. 



Il nous a semblé intéressant de recueillir et de mettre en 

 ordre tous les documents relatifs à cette institution qui sur- 

 vécut à l'école d'Alexandrie et s'acclimata chez les Arabes, et 

 même de sig-naler les méprises auxquelles elle a donné lieu. 



Pour être méthodique et aussi complet qu'il convient, 

 nous diviserons ce travail en IV sections. 



I. Choix et rédaction des XVI livres, médecins qui pri- 

 rent part à cette opération. 



II. Ce qu'étaient les XVI livres, 



III. Les XVI livres chez les Arabes. 



IV. Les XVI livres chez les écrivains mo lernes. 



I. — Choix et Rédaction des XVI Livres, Médecins qui 

 prirent part à cette opération. 



Le fait de l'enseignement de la médecine ù Alexandrie, 

 fondé sur un recueil de XVI livres de Galien, nous est 

 rapporté plus ou moins explicitement par les trois g-rands 

 ouvrag-es consacrés spécialement à l'histoire de la médecine 

 et des sciences. Nous voulons parler du Fihrist de Moham- 

 med ben Ishaq Ennedim, du Kitab cl hokama de Djemal 

 Eddin el Kofthy, et de la Vie des Médecins d'Ebn Abi 

 Ossaïbiah. 



Ainsi que nous l'avons déjà dit sommairement, au com- 

 mencement du VII' siècle de notre ère, quelques médecins 

 d'Alexandrie se préoccupèrent d'org-aniser l'enseif^noment 



