42 HISTOIRE DE L\ Ml^ûKCIXE AR-VCiE. — LIVRE PREMIER. 



Quant au premier, nous devons observer que son nom 

 n'est pas accompag-né ici de l'épithète V Ancien, que les Ara- 

 bes joig-nent toujours au nom du maître de Khaled ben Yezid, 

 pour le disting-uer d'Etienne, fils de Basile, traducteur comme 

 lui. Nous savons aussi qu'on le disting-ue g-éiiéralement du 

 second. Mais n'est-il pas naturel qu'un médecin d'Alexan- 

 drie ait aussi cultivé l'alchimie, qui s'est comjjlue depuis si 

 long'temps dans la vallée du Nil ? 



Nous croyons devoir admettre l'identité de cet Etienne 

 avec le collecteur des XVI livres et voici pourquoi. Etienne 

 d'Athènes est l'auteur du commentaire sur le livre de la 

 thérapeutique à Glaucon, qui nous est parvenu et qui a été 

 imprimé en traduction latine. Or ce livre à Glaucon fait 

 précisément partie du recueil des XVI livres. En somme, 

 nous ne verrions dans ces trois Etienne qu'un seul person- 

 nag-e. 



Freind a connu cet Etienne, la part qu'il prit à la rédac- 

 tion des XVI livres et leur destination. 



3" Djasious. Nous le considérons comme identique avec ce 

 Goshis qui nous est donné comme ayant traduit du g-rec en 

 syriaque les Pandectes d'Aaron. (V. la Bibl. or. d'Assemani). 

 On ne saurait le confondre avec ce Gésius dont parle Sui- 

 das, qui lui fut antérieur d'un siècle, attendu qu'il vivait du 

 temps de Zenon. Nous avons déjà parlé du cas que l'on fai- 

 sait de ses commentaires. Nous ajouterons que parmi les 

 écrits de Honein il en est un qui porte ce titre : Solution des 

 doutes élevés par Djasious d'Alexandrie sur le livre des or- 

 g-anes souffrants de Galien. (1) 



4° Marinons. Nous le croyons identique avec ce Mari- 

 nons ou Marianous dont il est question plus d'une fois dans 

 Hadji Khalfa, et qui fut avec Etienne le maître de Khaled ben 

 Yezid dans le g-rand art. C'est le Morienus des Alchimistes, 

 dont les opuscules se rencontrent dans tous les recueils 

 hermétiques. 



5° Théodose. Nous ne connaissons qu'un seul nom que 



(1) Djasious et Marinons sont quelquefois cités dans le Tedkira 

 de Souidv. Ainsi n»^ 1024 et 1C3'>, f. 68 et 50 de l'A. F. de Paris. 



