AHROUN, DJASIOUS EX MASSEUDJOUIH. 70 



clout les écrits pèchent soit pour n'avoir pas embrassé la to- 

 talité de la médecine, soit pour en avoir négligé certaines 

 parties. 



Le compendium ou Pandectes d'Ahroun, était primitive- 

 ment divisé eu trente livres. 



Il fut, comme nous l'avons déjà dit, traduit du grec eu 

 syriaque par Gosius. 



Nous ne croyons pas qu'il soit possible de voir dans Go- 

 eius un autre personnage que Djasious qui nous est déjà 

 connu comme un des derniers médecins d'Alexandrie, qui 

 concourut à la rédaction des seize livres extraits des œuvres 

 de Galien, qui en fit d'excellents commentaires, et qui fut 

 nécessairement contemporain d'Ahroun. 



On ne saurait le confondre avec ce Gésius, dont parle 

 Suidas, qui fut antérieur d'un siècle, attendu qu'il vivait sous 

 Zenon. Gésius, dit Suidas, était originaire de Pétra. Il s'ac- 

 quit un grand renom, tant par son habileté dans la pratique 

 médicale, que par l'ensemble de ses connaissances. 



En somme tout concourt pour nous faire voir un seul et 

 même personnage dans Djasious, le rédacteur des seize livres 

 et dans Gosius le traducteur des Pandectes d'Ahroun. 



Honein écrivit un livre dont tel est le titre : Solution des 

 doutes élevés par Djasious d'Alexandrie sur le livre des Or- 

 ganes souffrants de Galien. 



Voici la première traduction arabe sur laquelle nous ayons 

 des renseignements précis. 



Elle fut l'œuvre d'un juif de Bassora, généralement con- 

 nu sous le nom de Masserdjouih, mais qui porte aussi celui 

 de Masserdjis, et c'est même sous ce nom qu'il est inscrit 

 dans le Fihrist. Il traduisit, dit le Fihrist, du syriaque en 

 arahe, et il composa deux écrits, sur les aliments et sur les 

 médicaments, leur utilité et leurs inconvénients. Sous la ru- 

 brique Ahroun, le Fihrist dit que son livre, divisé entrente 

 chapitres, fut traduit par Masserdji.*?, qui en ajouta deux 

 nouveaux. 



Cette dualité de noms a fait tomber dans une confusion 

 que nous allons éclaircir. On eût pu l'éviter en recourant 

 au Kitab el hokama, qui inscrit ce médecin sous le nom de 



