GEORGES FILS DE GABRIEL, \) t 



Cependant Georg-es tomba malade, et voulut .s'en retour- 

 ner dans son pays, voulant, disait-il à Mansour, être enterré 

 avec ses pères. Crains Dieu, lui dit le Khalife, et je te pro- 

 mets le paradis. Je veux mourir dans la relig"ion de mes 

 pères, lui répondit Georges, et me trouver avec eux en pa- 

 radis ou en enfer. 



Le Khalife se mit à sourire, et le laissa partir après lui 

 avoir adressé dix mille pièces d'or. 



Georges n'eut pas à se louer de son élève Issa, qui abusa 

 de sa position pour intimider les évèques et leur extorquer 

 de l'argent. Ayant écrit ces mots à l'évèque de Nisibe au- 

 quel il demandait des vases de prix appartenant à l'église : 

 a C'est moi qui tiens la santé du Khalife entre mes mains, » 

 l'évèque montra la lettre au Khalife ; Issa fut chassé et ses 

 biens confisqués. 



Mansour voulut que Georges revint à Bagdad, mais Geor- 

 ges avait fait une chute, et envoya à sa place son élève 

 Ibrahim. Georges mourut en l'année 771 de notre ère. 



Ebn Abi Ossaïbiah place Georges en tète des traducteurs, 

 et dit qu'il fut le premier qui, sur l'invitation d'El Mansour, 

 commença des tKrductions d'ouvrages de médecine en arabe. 

 Malheureusement, on ne dit pas quels furent ces ouvrages. 

 On ne dit pas non plus, fait observer Wenrich, si ces livres 

 furent traduits directement des originaux grecs ou d'après 

 le syriaque. Pour notre part, nous cro^'ons que ces traduc- 

 tions furent directes et nous en donnerons plus tard la rai- 

 son. 



Bien que nous ayons à revenir sur cette question des tra- 

 ductions, nous croyons cependant devoir en dire un mot ici. 

 La question des traductions n'a jamais été bien posée. Il y 

 en eut de deux sortes : celles que les Syriens firent pour eux- 

 mêmes et celles qu'ils firent pour les Arabes. Ces dernières 

 nous paraissent avoir du être directes, toutes les fois que 

 les traducteurs connnaissaient le grec, et c'est la règle, ainsi 

 que non.; le verrons plus tard pour le grand travail des tra- 

 ductions : on comprend en effet que dans ce dernier cas le 

 passage par le syriaque n'a pas de raison d'être. 

 Quoi qu'il eu soit, les traductions de Georges se firent en 



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